Saturday 31 July 2010

အခ်ိန္ကား (၁၉၉၄) ခုႏွစ္။



ေငြၾကာယံ စာသင္တိုက္က ဘုရားဆင္တုေတာ္ကို စစ္ေခြးေတြက ယခုလို ေခါင္းျဖတ္ခဲ့တာ

ေနရာကား သန္လ်င္တဘက္ကမ္း။

အေၾကာ္သည္ ေဒၚေအးစိန္၏ အိမ္တြင္ လူစည္ကားေနသည္။ ဖတဆိုးသားေလး
ေက်ာ္စြာမင္း ဆယ္တန္းကို ႏွစ္ဘာသာဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေအာင္သည္မို႕
အခမ္းအနားေလးတခု က်င္းပေနျခင္းျဖစ္သည္။ ရပ္ကြက္ထဲမွ လူအမ်ားကို
မုန္႕ဟင္းခါးပြဲေလးႏွင့္ ဧည့္ခံေနရင္း ေဒၚေအးစိန္ရင္ထဲတြင္
၀မ္းနည္း၀မ္းသာခံစားေနရသည္။

ေဘာလံုးသမား သူငယ္ခ်င္းမ်ား


ေဘာလံုးသမား သူငယ္ခ်င္းမ်ား


မင္းကိုႏိုင္

ပိုးကုန္ အခ်ိန္ကုန္

ေစာင္းတီးသင္ဖို ့အခြင့္မၾကံဳသမွ်

ငါတုိ႔လက္ေတြ

မိုးစက္ေတြကို ဆုပ္ကိုင္

ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းကို လွဳပ္ယမ္းေစႏုိင္ခဲ့။

ဂိုးအသြင္းမခံရဖုိ႔

အႏုိင္ဂိုးဖိသြင္းဖို ့

ေဘာလံုးကြင္းမရွိေသးေတာ့အတူ

အေျပးပဲ က်င့္ခဲ့ၾကေပါ့။

ေလသြင္း ေလထုတ္

အလုပ္ႏွစ္ခုပညာ

ပေယာဂ မပါပဲ တတ္ခါစ...

တစ္ေယာက္ဒဏ္ရာတစ္ေယာက္ လွ်ာနဲ ့လွ်က္ေပးၾက

တစ္ေယာက္ေကြးရင္ တစ္ေယာက္ ထုရိုက္ေျဖာင့္ေပးၾက

တကယ္ပါ ဒါေတြဟာ

ငါတို ့ေလ်ာ္ႏိုင္လို ့အထိုးခံဝံ့တဲ့

ေလာင္းေၾကးေတြပါ။

"တစ္သက္ ထာဝရ သတိရေနမယ္"

အဲဒါေတြက

ငါတို ့လုေသာက္ေနၾက အုန္းမွဳတ္ခြက္ကုိ

"ေရႊခြက္" လို ့လာေရးတဲ့ အကၡရာေတြပါ။

ေတြ ့ဆံုခြဲခြာ

မ်က္ႏွာႏွစ္ဘက္ပါတဲ့ အသျပာ တစ္ခ်ပ္

ကုိယ္ၾကိဳက္ရာ ဝယ္စားတတ္ျပီးတဲ့အခါ

ခ်ိဳခ်ဥ္ဖန္ခါး အသားတစ္ဆုပ္ အရြက္တစ္ရာ

စားျမံဳ ႔ျပန္မယ္လုပ္ခါမွ

မွန္ထဲမွာငါ့ကိုယ္နဲ ့ဘယ္သူ ့မ်က္ႏွာလဲ...

အလီေတြရြတ္ ခၽြတ္ၾကည့္လည္းမရ

ဂါထာေတြရြတ္ ခၽြတ္ၾကည့္လည္းမရ

ဘယ္သူ ့ပေယာဂ လည္းေဟ့...

မဟုတ္ဘူး

ငါတို ့အတတ္ၾကဴး စြပ္ခဲ့ၾကတာ။

ခၽြတ္မရေတာ့တဲ့ မ်က္ႏွာဖံုးေတြေအာက္

တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္မျမင္

ခုေတာ့

တစ္ေယာက္ဂိုးေပါက္ပဲ တစ္ေယာက္ျမင္

ေရႊဂိုးေတြ တစ္ဒိုင္းဒုိင္း ကန္သြင္းခ်င္ေနၾကတယ္။





ငါတို႔ေတြကိုက
တိုက္ဆင္ေတြလို အေရထူဖို႔ႀကိဳးစားေနရတာ
တိုက္ပြဲၾကမ္းကဒဏ္ရာ ေအာင္ပြဲမွာျပေၾကးကိုး။


(ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း ကဗ်ာမွ)



သိမ္ေမြ႔ျခင္းမွာလည္း ျပင္းထန္တဲ့ စြမ္းရည္ေတြရွိတာ အကိုတို႔ကိုက သက္ေသျပခဲ့တာပါ...


ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္

၃၁.ဇူလိုင္လ.၂၀၁၀

ေမြးဖြားျခင္း ႏွစ္ (၂၀)


ေမြးဖြားျခင္း ႏွစ္(၂၀)
ဖိုးပါ (ေဒလီ)

အေရးေတာ္ပုံ ေအင္္ရမည္လုိ႔ ေၾကြးေက်ာ္ခဲ့တာ အခုဆို ႏွစ္ေပါင္း (၂၀) ေက်ာ္လာခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀) ေက်ာ္မွာ ေၾကြးေက်ာ္သံက တခုတည္းပါပဲ။ ရည္မွန္းခ်က္ကလည္း တခုတည္းပါပဲ။ (အေရးေတာ္ပုံ ေအာင္ရမည္)။ ထိုင္းကေအာ္လည္း ဒီသံပဲ၊ အိႏၵိယကေအာ္လည္း ဒီသံပဲ၊ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယား၊ မေလးရွား၊ အေမရိကန္၊ ကေနဒါ၊ ၾသစေတးလ်၊ ေနာ္ေဝ၊ ဒိန္းမတ္ ျမန္မာေတြ အေျခခ်ေနထိုင္ၾကတဲ့ ျပည္ပႏုိင္ငံေပါင္းစုံမွာ ေၾကြးေက်ာ္သံ ဒီတခုတည္းပါပဲ။ တမ်ဳိးေတာ့ ထင္စရာရွိတယ္ေပါ့၊ တို႔ျမန္မာေတြ ညီညြတ္လိုက္ၾကတာ ဘယ္ႏုိင္ငံေရာက္ေရာက္ သေဘာထားကေတာ့ ေျပာင္းမသြားဘူး။ မထင္လိုက္ပါ့နဲ႔၊ ၿငိဳျငင္ခ်င္ ၿငိဳျငင္လိုက္ပါ။ ယုန္ေထာင္ေၾကာင္မိ၊ ယုန္ေတာင္ေျပး ေခြးေျမာက္လိုက္ ဆုိသလိုပါပဲ။ ခါးေတာင္းက်ဳိက္တျခား ဖင္တျခားပါ။

ထြက္လာတုန္းက ပါးစပ္တခု၊ ဖြားဖက္ေတာ္တခုစီနဲ႔။ ခ်မယ္ ႏွက္မယ္၊ ထုမယ္ ေထာင္းမယ္ အာဂသတၱိခဲမ်ားတကားလုိ႔ ေၾသာ္ခ်မေလာက္ပါပဲ။ ေက်ာင္းသားဆိုတာ မမွန္တာမေျပာဘူး၊ မဟုတ္တာ မလုပ္ဘူး။ ဒူးမေထာက္ထူး၊ ေခါင္းမညိတ္ဘူး။ ျဖဴစင္တယ္၊ ႐ိုးသားတယ္၊ မိဘျပည္သူကခ်စ္တယ္။ ဒါေတြဟာ ပုံျပင္မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ အခုေတာ့ သားနဲ႔ မယားနဲ႔၊ ေကြ်းနဲ႔ ေခြးနဲ႔ လုံးျခာလိုက္ၿပီး မုံ႔လုံးကို စကၠဴကပ္လိုက္၊ ဂ်ာေအးကိုသူ႔အေမက ႐ိုက္လိုက္နဲ႔ ဒီသံသရာ ခ်ာခ်ာလည္တုန္းပါပဲ။ တနည္းအားျဖင့္ မ်ဳိးဆက္ပြားတယ္လို႔ပဲ ကင္ပြန္းတပ္ၾကတာေပါ့။

Wednesday 28 July 2010

အိႏၵိယအစိုးရမွ ပညာသားပါပါ ဆုံးမေပးလိုက္ျပီ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ နအဖ လူသတ္ေကာင္ သံဃာသတ္သမား သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကဳိင္ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး အႀကမ္းမဘက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာႀကီး မဟတၱမဂႏၵီရဲ ့ ဂူဗိမာန္ကို သြားေရာက္ျပီး လြမ္းသူ ့ပန္းေခြခ်ခဲ့ပါတယ္။

အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကိဳင္တို ့ကို အိႏၵိယႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေတာ္ဂုဏ္ျပဳတပ္ဖြဲ ့က ဂုဏ္မျပဳျဖစ္ခဲ့ပါဖူး။ မိုးသဲႀကီးမဲႀကီး ရြာေနလို ့ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အညဳိးနဲ ့မ်ား မိုးက သဲႀကီးမဲႀကီး ရြာရတယ္လို ့။

ဒီလို သန္းေရႊနဲ ့ ႀကိဳင္ႀကိဳင္တို ့ သြားေရာက္ခဲ့တဲ့အတြက္ အိႏၵိယႏိုင္ငံအစိုးရကေန မဟတၱမဂႏၵီရဲ ့ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားတဲ့ “"Seven Social Sins" ဆိုတဲ့ စာသားပါ ဖိုင္ဘာျပားေပၚမွာ ပုံႏွိပ္ထားတဲ့ စာသားလႊာကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကိဳင္တို ့က လက္ခံ ရရွိခဲ့ပါသတဲ့ဗ်ာ။




































ဒီလက္ေဆာင္ကို လက္ခံရရွိခ်ိန္မွာ သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကဳိင္ရဲ ့ မ်က္ႏွာဟာ အင္မတန္ဘဲ ဆိုးရြားသြားတာကို ေတြ ့ျမင္ရပါတယ္။ ဒီလက္ေဆာင္ပါ စာသားအဓိပၸါယ္ကို သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကဳိင္တို ့ အဂၤလိပ္လို နားမလည္ပါ။ ဒီလို စာသားအဓိပၸါယ္ကို နားမလည္တဲ့အေနအထားျဖစ္ေနေပမယ့္ သန္းေရႊနဲ ့ ႀကဳိင္ႀကဳိင္ချမာ တီေကာင္ကို ဆားနဲ ့ အတို ့ခံရသလို မေကာင္းဆိုးရြားေကာင္ကို ပရိတ္ေရထိသလို နာနာဘာ၀ကို လက္၀ါးကပ္တိုင္နဲ ့ ကပ္လိုက္သလို ျဖစ္သြားတာမို ့ ဒီလက္ေဆာင္ကို လက္နဲ ့ယူျပီး လက္ခံလိုက္မိတဲ့အခ်ိန္မွာ မူလရုပ္အသြင္ေတြ ေပၚထြက္လာကာ ယုတ္မာေကာက္က်စ္ရိုင္းစိုင္းေသာမ်က္ႏွာအသြင္အျပင္ ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။



ေျပာခ်င္လြန္းလို႔ (ေမာင္၀ံသ)

ေလ့လာဖုိ႔ဖတ္သင့္တယ္ ထင္တာေလးေတြ ကို ဒီတစ္ပတ္ ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ကေန ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္

“ အသက္ရွင္ရက်ိဳးမနပ္ဘဲ ေနရမယ့္အစား
ေသရတာပဲ ေကာင္းတယ္ ” ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ထားၿပီး
အသက္ရွင္ရက်ိဳးနပ္မယ့္ ဒီမိုကေရစီအက်ိဳးျဖစ္ေအာင္ အားလံုး၀ိုင္း၀န္းႀကိဳးစားၾကပါ။ ”

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္

(ေမာင္၀ံသ) ေျပာခ်င္လြန္းလို႔


စပိန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ပါတီစံုအေတြ႕အၾကံဳ

“I'm still dead!”

Francisco Franco





(4 December 1892 – 20 November 1975)


ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္မယ့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား နယ္ေတြဆင္းျပီး အဖြ႔ဲ၀င္ေတြစုေဆာင္းေရးလုပ္ေနၾ
ကတဲ့သတင္းေတြ ဖတ္ရတယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း အဆင္ေျပၾကတယ္။ တခိ်ဳ႕လည္းအဖုအထစ္ေလးေတြရွိတယ္လို႔ၾကားရတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ သူတို႔ေတြ အလုပ္ေတာ့လုပ္ေနၾကျပီေပါ့ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ဖြယ္ေတြထဲမွာ (၁) အဖြဲ႔၀င္စုေဆာင္းေရး။(၂) ဖြဲ႕စည္းေရး(၃) စည္းရုံးေရး (၄) ေအာင္ႏုိင္ေရး ဆိုျပီးအဆင့္ေလးဆင့္ရွိတယ္ဗ်။ အဖြဲ႔၀င္မ်ားစုေဆာင္းျပီးရင္နယ္အလိုက္ အလုပ္အဖြဲ႔ေတြ ဖြ႔ဲရတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ေတြက လူထုကို စည္းရုံးၾကရပါတယ္။ ဘာအတြက္စည္းရုံး မလဲဆိုရင္ မိမိတို႔ပါတီရဲ႕မူ၀ါဒနဲ႔လုပ္ငန္းစဥ္ကိုျပည္သူေတြက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိေစဖို႔ႏဲ႔မိမိတို႔ပါတီကုိေထာက္ခံအားေပးဖို႔ျဖစ္တယ္။ ေထာက္ခံအားေပးတယ္ဆိုရာမွာ ပါးစပ္ကေထာက္ခံေနရုံနဲ႔လည္း မျပီးဘူး။ မဲဆႏၵ ေပးရမယ့္အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေထာက္ခံမဲေပးဖို႔နဲ႔ တတ္ႏိုင္သူေတြက ရန္ပံုေငြထည့္၀င္ၾကဖို႔ျဖစ္တယ္ဗ်။ အဲဒီေတာ့မွ ေအာင္ႏိုင္ေရးဆိုတဲ့အဆင့္ကို တက္လွမ္းႏိုင္ၾကမွာေပါ့ဗ်ာ။

ျပီးခဲ့တဲ့အပတ္ထုတ္ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ စာ(၂၂) မွာကာတြန္းဆရာေငြၾကည္ရဲ႕ ကာတြန္းတစ္ကြက္ပါခဲ့တာသတိထားမိၾကသလားမသိဘူး။`ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ မ်ားတာဘာေၾကာင့္လဲဟင္` `တစ္ပါတီစနစ္မွာအေနၾကာခဲ့လို႔ျဖစ္မွာေပါ့ဟ` ဆိုတဲ့စကားေျပာခန္းေလးပါ။ အဲဒါအမွန္ပဲဗ်။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ၁၈ ရက္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕က ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာအရပ္ရပ္ကိုလႊဲေျပာင္း ယူျပီး ပါတီစံုဒီမိုကေရစီအေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးဖို႔ျပင္ဆင္တဲ့အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေတြတည္ေထာင္ခြင့္ဖြင့္ေပးလိုက္တဲ့အခါ ပါတီေပါင္း ၂၃၀ ေက်ာ္ ေပၚေပါက္လာခ့ဲတယ္ဗ်။ အခုတစ္ေၾကာ့ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ အျဖစ္တစ္ေၾကာ့ျပန္ျပန္ေပၚလာတဲ့ ဦးသုေ၀ၾကီးတို႔လည္း ဒီမိုကေရစီပါတီ ဆိုျပီးမွတ္ပံုတင္ခဲ့တာမွတ္မိတယ္ဗ်ာ။

ကမၻာ့ဖလားရွင္ စပိန္ ႏိုင္ငံအေၾကာင္း
ဒီေနရာမွာ အခုႏွစ္ကမၻာ့ဖလား ေဘာလံုးပြဲမွာဗုိလ္စြဲသြားတဲ့စပိန္ ႏိုင္ငံအေၾကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ျပီးေျပာစရာရွိတယ္ဗ်။ စပိန္ႏိုင္ငံမွာ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္က ရီပတ္ဗလီကင္ အစိုးရကိုဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးဖရန္ကိုက ပုန္ကန္လို႔ျပည္တြင္း စစ္ၾကီးျဖစ္ခဲ့တယ္။ စပိန္ဒီမိုကေရစီအစိုးရျပဳတ္မက်ေအာင္ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ က ေဗာ္လံတီယာတပ္ေတြေစလႊတ္ျပီးေတာ့အစိုးဘက္က ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ေပးၾကတယ္။ သို႔ေပမယ့္ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဖရန္ကို ႏိုင္သြားျပီး ၁၉၇၅ ခုနွစ္ သူေသတဲ့အထိ ၃၈ ႏွစ္လံုးလံုးအုပ္ခ်ဳပ္သြားတယ္။ (ဖရန္ကိုအာဏာသက္တမ္းၾကာရွည္လွခ်ည္လားမထင္နဲ႔။ ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အမွတ္၁ က လြတ္လပ္စိုးရဲ႕ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးဗဟုသုတ ညဏ္စမ္းကိုဖတ္ၾကည့္ေတာ့မွ က်ဳးဘားႏိုင္ငံက ကပ္စထရိုၾကီးဟာ ၁၉၅၉ကေန ၂၀၀၉ အထိႏွစ္ေပါင္း ၅၀ စိုးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္ဆုိေတာ့ သူ႔စံခ်ိန္ကိုဘယ္သူမွမခ်ဳိးႏိုင္ဘူးေပါ့။)
ဖရန္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သြားတဲ့၃၈ႏွစ္လံုးလံုး စပိန္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီမေျပာနဲ႔ အလုပ္သမားသမဂၢေတာင္ဖြဲ႔ခြင့္မရွိဘူး။ ဖရန္ကို ဟာ ၁၉၃၇ ခုမွာဖလန္း(Falamge)လို႔ေခၚတဲ့ဖက္ဆစ္ပါတီတည္ေထာင္ျပီးသူေသတဲ့အထိေခါင္းေဆာင္သြားတယ္။

ဒီမုိကေရစီကို မုန္းလိုက္တာမွ
ဖရန္ကိုကဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဒီမိုကေရစီ၀ါဒကို မုန္းသလဲဆိုရင္ သူမေသခင္ကေလးမွာ အဂၤလန္က စပိန္ျပည္ေျပးဘုရင္ေဟာင္း ကြန္စတင္တိုင္းရဲ႕ သားျဖစ္သူ ဟြမ္ကားလို႔စ္ ဆိုသူကို ျပန္ေခၚျပီးသူေသရင္ စပိန္မွာ ဘုရင္စနစ္ျပန္ထူေထာင္ဖုိ႔ စီစဥ္ခဲ့တယ္ ။ ျပည္သူလူထုဟာဘာမွရင့္က်က္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ကိုအုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္က ေရြးခ်ယ္ဖို႔ဆိုတဲ့ ပိုင္ခြင့္နဲ႔မထိုက္တန္ဘူးလို႔ရန္ကိုက သေဘာထားရွိတယ္။ သူလိုလူမ်ိဳး သို႔မဟုတ္ ရွင္ဘုရင္တစ္ေယာက္ေယာက္က ဇိကုတ္ျပီး နတ္ျပည္တင္ျခင္းသာလ်င္ အေကာင္းဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္လို႔ယံုၾကည္တယ္။ သည္လိုနဲ႔ သူ႔ဘာသာ အဂၤလန္မွာ ေအးေအးေဆးေဆးသာမာန္လူဘ၀နဲ႔ေနထိုင္ ေနတဲ့ ဟြမ္ကားလို႔စ္ မင္းသားဟာစပိန္ျပည္ကိုျပန္လာျပီး ဖရန္ကိုေသရင္ ဘုရင္လုပ္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ေစာင့္ေနခဲ့ရတယ္။


Europe cannot confine itself to the cultivation of its own garden.

Juan Carlos




Juan Carlos (22 November 1975 – present)





ဖရန္ကို သံပတ္ေတြျပန္ေလ်ာ့
ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ဟြမ္ကားလို႔စ္က အင္မတန္ အေျမာ္အျမင္ၾကီးမားသူျဖစ္တယ္။ ဖရန္ကိုေသျပီးျပီးခ်င္းဘုရင္ျဖစ္လာေပမယ့္ ဖရန္ကိုလို သံပတ္မတင္းဘူး ဖရန္ကို က်ပ္ခဲ့တဲ့ သံပတ္ေတြကိုေတာင္ ျပန္ေလွ်ာ့ပစ္တယ္။ ဖရန္ကုိလက္ထက္မွာလံုး၀စိတ္မကူးဲ့တဲ့ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ တစ္ခုေရးဆြဲျပဌာန္းတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ေပးတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ အပါအ၀င္ ပါတီစံုေပၚလာတယ္။ ပါတီေပါင္း ၂၀၀ေက်ာ္တာပဲဗ်။ ပထမဆံုးအၾကိမ္ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ေတာ့ဆုိရွယ္လစ္ပါတီက အမတ္ေနရာအမ်ားစုရျပီးအစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္အခ်ိဳ႕လည္းအစိုးရအဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ႏုိင္ငံေရးအကဲခတ္ေတြမ်က္စိလည္ေရာ
အဲဒီႏွစ္ပုိင္းေတြမွာ ကြ်န္ေတာ္က ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာအယ္ဒီတာလုပ္ေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသတင္းေတြကေနစပိန္ႏိုင္ငံရဲ႕ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္း အလဲ သတင္းေတြကို တအံ့တၾသေလ့လာခဲ့ရတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာဖက္ဆစ္ၾကီးဖရန္ကို ကြယ္လြန္တဲ့သတင္းကလည္း ထိပ္တန္းကမၻာ့ သတင္းၾကီးျဖစ္ခဲ့။ျပီးေတာ့ရွင္ဘုရင္တစ္ေယာက္နန္းတက္ အဲဒီဘုရင္ကအံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ေတာ္တည့္မွန္ကန္သူျဖစ္ေန။ သူ႔ကိုဘုရင္ျဖစ္ေအာင္ နန္းတင္ေပးခဲ့တဲ့ဖရန္ကုိၾကီး အမုန္းတီးဆံုး ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုစပိန္ႏုိင္ငံမွာျဗဳန္းစားၾကီး သြတ္သြင္းလုိက္တယ္ ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအကဲခတ္ေတြမ်က္စိလည္စရာေတာင္ျဖစ္ကုန္တယ္ဗ်။

သို႔ေပမယ့္ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္ေတြဘာေတြ ေပၚလာျပီးႏွစ္ေပါက္ေအာင္မၾကာေသးဘူး ဒုဗိုလ္မွဴးၾကီး အဆင့္ရွိသူတစ္ေယာက္က ေခါင္းေဆာင္ျပီးအာဏာသိမ္းဖို႔ၾကိဳးစားတဲ့ျဖစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။ ဘုရင္ဟြမ္ကားလို႔စ္က အသံလႊင့္မိန္႔ခြန္းေျပာျပီးအာဏာသိမ္းဖို႔ၾကိဳးစားသူေတြကို လက္နက္ခ်ခိုင္းတယ္။ အာဏာသိမ္းဖို႔ၾကိဳးစားသူေတြကို စစ္တပ္ကမေထာက္ခံဘဲ ဘုရင့္အမိန္႔ကိုနာခံ လိုက္တဲ့အတြက္ အဲဒီအုပ္စုလက္နက္ခ်ခဲ့တယ္။ ဘုရင္ကသူတို႔ကိုေနာက္ေနာင္ဒီလိုမလုပ္နဲ႔လုိ႔ေျပာျပီး လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးလိုက္တယ္။ အဲဒီကတည္းကစပိန္ႏိုင္ငံမွာဒီမိုကေရစီရွင္သန္လာခဲ့တာ ခုဆိုၾကီးထြားဖြံ႕ျဖိဳးလာတဲ့အဆင့္ေရာက္ေနျပီဗ်။ ကမၻာ့ဖလားဆြတ္ခူးသြားတဲ့ စပိန္အသင္းကိုၾကည့္ရင္းအေတြးနယ္ခ်ဲ႕ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းပါဗ်ာ။

အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လူမိုက္ၾကီးေတြ...

“ေယာက္်ားသည္ အစြမ္းသတၱိမရွိ၊ အမ်ိဳးယုတ္၏၊ နည္းေသာ ပညာရွိ၏၊

ၾကီးက်ယ္စြာေသာ မင္း၏ အျဖစ္ကို ရေသာ္ တခဏျခင္းျဖင့္ေဖာက္ျပန္၏၊ ပရိသတ္ကို ဖ်က္ဆီး၏၊

ထိုသို႔ မထိုက္တန္ေသာ မင္းဆိုးမင္းညစ္အား ျပည္သူတို႔က ညွဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ရာသည္။ ျပည္သူတို႔က အျပစ္ ဒဏ္ခတ္ရသည္။

ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ ဥပေဒႏွင့္အညီ မအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အုပ္စိုးသူ မင္းတို႔ကို အျပစ္ဒဏ္ ေပးရမည္။ထို႔အျပင္ မင္းကဲ့သို႔မက်င့္၊ ဓားျပကဲ့သို႔က်င့္ေသာ မင္းဆိုးမင္းယုတ္ အားလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ကို မျပဳရာ”

မိလိႏၵပဥွာ




အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လူမိုက္ၾကီးေတြ

ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ သုတၱနိပါက ( ၇ ) ခုေျမာက္ သုတ္ျဖစ္တဲ့ ၀သလသုတၱန္တရားေတာ္တြင္ သူယုတ္ ( သို႕႔ ) သူယုတ္မာ ျဖစ္္ေစတဲ့ တရား ၃၂ ပါးကို ေဟာထားပါတယ္။

အဂၢိကဘာရဒြါမ ဆိုတဲ့ ပုဏၰားက ျမတ္စြာဘုရားကို ေတြ႔ေတာ့ “ဟဲ့ သူယုတ္” ဆိုျပီး သံုးခြန္းေသာ စကားနဲ႔ပဲေရးတယ္တဲ့။ အဲ့ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အျပစ္မျမင္ပဲ ေမတၱာနဲ႔ ယွဥ္ျပီးေတာ့ အသင္ပုဏၰား ဘယ္လိုလူကို သူယုတ္ ( သို႔ ) လူယုတ္မာ လို႔ေခၚသလဲ။ လူယုတ္မာ ျဖစ္ေစတဲ့ တရားေတြကို သိလား လို႔ေမးျပီးေတာ့ အဲဒီတရားကို ေဟာခဲ့တာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶ က မ်ိဳးရိုးဇာတိအားျဖင့္ မည္သူမွ် စဏၰာလလည္းမျဖစ္ႏိုင္၊ ျဗဟၼဏလည္းမျဖစ္ႏိုင္။ ကံ ( မိမိျပဳမူခ်က္ ) အားျဖင့္ လူသည္ စဏၰာလ ( သို႔ ) လူယုတ္ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ျဗဟၼဏ ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶ က .. ပုဏၰား… အမ်က္ေဒါသထြက္သူ၊ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔ေသာသူ၊ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စံုသူမ်ားကိုအျပစ္ဖို႔သူ၊ ေမွာက္မွားေသာ အယူကို ယူေသာသူ၊ ကလိန္က်ေသာသူ သာလွ်င္ ၀သလ ( သို႕ ) သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိအပ္၏ - ဟု မိန္႔ၾကားထားသည္။

ေနာက္တစ္ဂါထာတြင္ .. ပုဏၰားတစ္ၾကိမ္သာ ဖြားရေသာသတၱ၀ါကိုလည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ၾကိမ္သာ ဖြားရေသာသတၱ၀ါကိုလည္းေကာင္း ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္တတ္၏။ အၾကင္သတၱ၀ါတို႔၌ သနားျခင္းမရွိ၊ ထိုသူကိုသူယုတ္ ( သို႕ ) လူယုတ္မာ ဟူ၍ သိအပ္၏တဲ့။

အထက္ပါ ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူေသာ လူယုတ္မာတို႔၏ လကၡဏာမ်ားအရဆိုလွ်င္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟအျပည့္ျဖင့္ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ မတရားဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးရွင္ကို ေက်းဇူးကန္းေသာ နအဖစစ္အာဏာရွင္ႏွင့္ သူ၏လက္မရြံ႕လက္ပါးေစတို႔သည္ လူမိုက္တကာတို႔၏ ေခါင္းေဆာင္၊ လူယုတ္မာတို႔၏ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ျမတ္ဗုဒၶ က “အၾကင္သူသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊ အက်ိဳးမဲ့ကဲ့ရဲ႕ေသာ စကားကို ေဟာၾကား၏။ ထိုသူကို သူယုတ္ ( သို႔ ) လူယုတ္မာ ဟု သိအပ္၏” - ဟု ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

စစ္အာဏာရွင္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားကေတာ့ မိစၦာ၀ါဒီသမားမ်ားပီပီ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဗိုက္ကိုလည္းေဖာက္ရဲပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕တပည့္သား သံဃာေတြကိုလည္း သတ္ျဖတ္၊ ႐ိုက္ႏွက္၊ ဖမ္းဆီး၊ ေထာင္ခ်ရဲပါတယ္။ အခုဆို ေက်ာင္းတိုက္ေတြကိုေတာင္ ဝါဆို ဖို႔ ခက္ခဲသြားရေအာင္ အတင္းအဓမၼျဖိဳဖ်က္ေနၾကပါျပီ။

၂၀၀၈ ခု၊ ေမလ ဆႏၵခံယူပြဲ ကာလအတြင္းမွာေတာင္ လံုထိန္းေတြကို “လိေမၼာ္သီး ႐ိုက္နည္းသင္တန္း” ဆိုျပီးသီးသန္႔ သင္တန္းေထာင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ လိေမၼာ္သီး ဆိုတာ သံဃာေတာ္မ်ား ကို ရည္ညႊန္းတာပါ - ဟု စာေရးဆရာ ဒဂံုမဏၰိဏ္ က လူယုတ္မာ ဘယ္သူလဲ ေဆာင္းပါးတြင္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။




ယခုအခါ အခ်ိိဳ႕ေသာ ပညာရွိ၊ ပညာတတ္ဟု မိမိကိုယ္ကို အထင္ေရာက္ေနၾကေသာ ဘုန္းၾကီးအခ်ိဳ႕၊ လူအခ်ိဳ႕သည္ အဓမၼတရားကို ျပဳက်င့္ေဖာက္ျပန္ေနေသာ မိစၦာ၀ါဒီ စစ္အာဏာရွင္မ်ားအၾကိဳက္ လိုက္လုပ္ေနျပီး ဓမၼတရားကို ဖ်က္ဆီးေနၾကသည္ကို ၀မ္းနည္းစြာ ေတြ႔ေနရပါတယ္။

ပညာလြန္၍ သဒၶါနဲ႔သူမ်ားသည္ ေကာက္က်စ္္တက္ၾက၏ - ဟု ၀ိသုဒၶိမဂ္ ၌ ဆိုထားပါတယ္။

ဓမၼပဒ၊ စာလတ္၊ ဂါထာ ၆၃ လာ ဘုရားရွင္၏ ေဟာၾကားခ်က္တြင္ - လူမိုက္ျဖစ္ပါလ်က္ မိမိလူမိုက္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုသိ၏။ ထိုသုိ႔ သိျခင္းေၾကာင့္ပင္ ထိုသူကို ပညာရွိဟုဆိုရ၏။ လူမိုက္ျဖစ္ပါလ်က္ မိမိကို္ယ္ကို ပညာရွိဟုထင္၏။ ထိုသူသည္ဟာ တကယ့္ လူမိုက္စစ္စစ္ျဖစ္၏ - ဟု မိန္႔၏။

ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ပုထုဇဥ္မ်ားသည္ အသိမွား၊ အမွတ္မွား၊ အယူမွား ဟူေသာ ၀ိပလႅာသ တို႔ကို မပယ္ႏိုင္ေသးသျဖင့္ မည္သည့္စာေပ ပညာရွိမဆို သူ၏အသိ၊ သူ၏အက်င့္သည္ ျပည့္စံုႏိုင္ဖြယ္ မွန္ကန္ႏိုင္ဖြယ္ မရွိဟု ဆိုႏိုင္သည္။

ပညာတတ္မ်ားအေနနဲ႔ မိမိတို႔ထက္ သိထားတဲ့ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာရပ္ေတြကို အာဏာရမၼက္ ရစ္မူးျပီး ဘာသာ၊ သာသနာ၊ လူမ်ိဳးအားလံုးအက်ိဳးမဲ့ကာ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္ေနၾကေသာ စစ္အာဏာရွင္တို႔အတြက္ အက်ိဳးမရွိေစဘဲ တရားေသာဘက္မွာ အသံုးခ်သင့္ေပသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်င့္အပ္ေသာ တရား ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဦးေရႊေအာင က သူ၏ ေထရ၀ါအုတ္ျမစ္ စာအုပ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားကို ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္မွာ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္း၏။

ရတနသုတ္ပရိတ္ေတာ္ေရာဂမႏုႆ ဒုမၻိကၡသမၻဴတံ တိ၀ိဓံဘဟ - ဟူ၍ ဤေလာက၌

( ၁ ) အနာေရာဂါေဘး

( ၂ ) လူမဆန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အမႏုႆေဘး

( ၃ ) ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းေဘး

ေဘး ( ၃ ) မ်ိဳးရွိရာတြင္ ယင္းေဘးမ်ားမွ လူအေပါင္းတို႔ကို ကယ္တင္ရာ၌လည္းေကာင္း၊ အမႏုႆေဘးမွျဖစ္ေပၚလာေသာ ေသာကပရိေဒ၀ စေသာ ဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းမွ ကယ္တင္ရာ၌လည္းေကာင္း၊ အစဥ္အတိုင္း ဦးစားေပး၍ က်င့္ရန္ သတ္မွတ္ထားေသာနည္းသံုးနည္းရွိ၏။ ယင္းတို႔မွာ -

( ၁ ) မိမိႏိုင္ငံ၏အက်ိဳးကို ပထမဦးစားေပး၍ က်င့္ရမည္

( ၂ ) မိမိအသင္းအဖြဲ႔ ( ၀ါ ) အသိုက္အ၀န္း၏ အက်ိဳးကို ဒုတိယ ဦးစားေပး၍ က်င့္ရမည္။

( ၃ ) မိမိ၏အကိ်ဳးကို ေနာက္ဆံုးထား၍ က်င့္ရမည္။

ဟူ၍ ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ ပါရမီျဖည့္ခဲ့ပံုကို တင္စားေဖာ္ျပထားသည္။

ျမတ္ဗုဒၶက်င့္စဥ္အရ ဆိုလွ်င္ မိမိႏိုင္ငံအတြက္ မိမိအဖြဲ႔အစည္းကို စေတး ရမည္။ မိမိအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ မိမိကိုယ္ကို စေတး ရမည္ - ဟု ဆိုထားသည္မွာ သတိထားမွတ္ယူဖြယ္ပင္ ျဖစ္သည္။



ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ဘ၀ ကိုအမိုက္ျဖင့္ၾကည့္သူ ႏွင့္ အလင္းေရာင္ျဖင့္ ၾကည့္သူ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ မိမိ၏ဘ၀ကိုအမိုက္တိုက္ ျဖင့္ၾကည့္တတ္ေသာ နအဖစစ္အာဏာရွင္မ်ား ကဲ့သို႔ေသာ အႏၶပုထုဇဥ္မ်ား အတြက္ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ ေပ်ာ္စရာျဖစ္၏။

ဤေနရာ၌ ေယာမင္းၾကီးဦးဘိုးလႈိင္ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္း စာမ်က္ႏွာ ၀၂၆ လာ - ေ၀ဟိတၱိအသူရာ ႏွင့္ သိၾကားမင္း - တို႔၏ အဆိုအယူမ်ားကိုမွတ္သားဖြယ္ရာ အျဖစ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါ၏။

ေ၀ဟိတၱိအသူရာ - ပညာရွိသည္ သူမိုက္ကို ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ေပးျခင္းျဖင့္ တားျမစ္ရ၏။ အကယ္၍ ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ေပးျခင္းျဖင့္ မတားျမစ္ပါက သူမိုက္သည္ ပို၍ ၾကမ္းၾကဳတ္ ေပလိမ့္မည္။

သိၾကားမင္း - ပညာရွိသည္ အမ်က္ထြက္ေနေသာ လူမိုက္ကို အမ်က္ထြက္မွန္း သိလွ်င္ ျပန္လည္ အမ်က္မထြက္ဘဲ သည္းခံ၏။ ထိုသို႕႔သည္းခံျခင္းသည္ပင္လွ်င္ သူမိုက္ကို ဆံုးမျခင္း ျဖစ္၏။

ဤအျမင္သည္ အေမွာင္ႏွင့္အလင္း တို႔၏ တန္ဖိုးခ်င္း ျခားနားခ်က္ကို ေဖာ္ျပေသာ ပံုစံမ်ားျဖစ္၏။

ယခုေခတ္ စစ္အာဏာရွင္တို႔ရရွိေနေသာ လက္ခံက်င့္သံုးေနေသာ တဏွာမာန၊ ဒိဌိ ႏွင့္ အ၀ိဇၨာတို႔သည္အစုန္ သေဘာအရ မည္မွ်ပင္အားေကာင္းေစကာမူ ေနာက္ဆံုး၌ အပယ္သတ္ခံရေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ိဳးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အကုသိုလ္တရားမ်ိဳး၏ ေအာင္ပြဲသည္ ယာယီေအာင္ပြဲမ်ိဳးသာျဖစ္၏။



မိမိတို႔၏ အက်င့္သီလမပါပဲ အဓမၼနည္းျဖင့္ ၾကီးပြားျပီး ရာထူး၊ ဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္းယစ္မႈး ေနၾကေသာ နအဖစစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အျပစ္သည္ သူေတာ္ေကာင္း၏ အျမင္တြင္ သနားစဖြယ္ ရယ္ဖြယ္ျဖစ္ေနသည္။

မန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီး ရဲ႕ မယေဒ၀လကၤာသစ္၊ ပုေတၱာ၀ါဒီခန္း တြင္ ေလာကၾကီးမွာ ရယ္စရာေကာင္းတဲ့အ႐ူးနဲ႔တူတဲ့လူ သံုးဦး ရွိတယ္ဆိုျပီး အလကၤာ စပ္ထားပါသည္။

- မိမိကိုယ္ကို၊ အလိုရွိရာ၊ ငါျပဳႏိုင္စြ၊ အစိုးဟု မွတ္ၾကသူ၀ယ္ ေသမင္းရယ္၏။

- အကယ္မာန္ကိုး၊ ေျမႏွင့္မိုးလို၊ အုပ္စိုးရသူ၊ ငါလွ်င္ဟူ၍၊ မွတ္ယူမင္း၀ယ္၊ ေျမၾကီးရယ္၏။

- သက္လွယ္ႏုထြား၊ ငါ့မယားက ဖြားသည့္သည္းခ်ာ၊ ငါ့သားသာဟု မွတ္ရွာသူ၀ယ္၊ မယားရယ္၏။

- ရယ္ဖြယ္အထူး၊ လူသံုးဦးကို၊ အ႐ူးတမွ်၊ နိမိတ္ျပရွင့္။

ဒီလကၤာေလးကို သတိမူရင္း ဘာသာ၊ သာသနာ နဲ႔ တိုင္းျပည္ကို ဖိႏွိပ္ကၽြန္ျပဳေနတဲ့ နအဖစစ္အာဏာရွင္လူယုတ္မာ အ႐ူးၾကီးေတြကို ဘုရားရွင္ရဲ႕သားသံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသား၊ ျပည္သူမ်ားက လက္တြဲျပီးအဓမၼ၀ါဒီသမားေတြကို ေတာ္လွန္ေနခ်ိန္မွာ တပ္မေတာ္သားမ်ားကလည္း တရားေသာတိုက္ပြဲအတြက္ ပါ၀င္သင့္ပါတယ္။

မတရားမင္း၊ လူယုတ္မာမ်ားေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ပ်က္ဆီးရပံုကို မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ထဲတြင္ -

- မင္းလွ်င္မ႑ိဳင္၊ မင္းမခိုင္ေသာ္၊ ယိမ္းယိုင္ျပည္ၾကီး ပ်က္ဆီးေခ်ာက္ခ်ား၊

မရွားပါးမိုဃ္းေလ၊ စာေရမြတ္ငတ္၊ ဥပါဒ္လူေပါင္း၊ ေထာင္းေထာင္းေၾကညက္၊

နတ္မ်ားဖ်က္၍၊ လက္နက္ညႊန္သဲ၊ ေက်ာက္ခဲမီးမိုဃ္း၊ ခ်ရြာၾကိဳးလ်က္၊

က်ိဳးပဲ့တုန္ေအာင္၊ တိုင္းလံုးေလာင္ရွင့္။……………။

ဟု ေရးဖြဲ႕႔ထားသည္မွာ သတိထားအပ္သည္။


ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ လူယုတ္မာအာဏာရွင္လူတစ္စု၏ ဘုရားမွန္း၊ တရားမွန္း၊ သံဃာမွန္း မသိဘဲ အာဏာကိုသာကိုးကြယ္ေနၾက၍ နာဂစ္ကဲ့သို႔ေသာ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ၾကီး အပါအ၀င္ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲေပါင္းစံုကို အျပစ္မဲ့တိုင္းသူျပည္သားအားလံုး ခါးဆီးခံေနၾကရသည္။

ထို႕႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ လမ္းစဥ္ကိုက်င့္ၾကံေသာေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ျမန္မာျပည္တြင္ အလြန္လိုအပ္ပါသည္။ ထိုသို႔ ေကာင္းျမတ္ေသာ သုစ႐ိုက္တရားေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဦးေဆာင္ပါက ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးသည္ ဓမၼပါဒပါဌိေတာ္၊ အရဟႏၱ၀ဂ္ ဂါထာ ၉၈ လာအတိုင္း ယေန႔ကမၻာ့ႏိုင္ငံၾကီးမ်ားႏွင့္စာလွ်င္

- ရြာအဆင့္မွ် ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ ေတာအဆင့္မွ် ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊

- ခ်ိဳင့္၀ွမ္းအဆင့္မွ် ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ ၾကည္ကုန္းအဆင့္မွ် ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။

သို႔ရာတြင္ ဒုစ႐ိုက္မ်ား ( သူယုတ္မ်ား ) မွ ကင္းေ၀သူတို႔ေနထိုင္ရာျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေျမျပင္တြင္ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ အေကာင္းဆံုး ေဒသျဖစ္ပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာ၊ သာသနာႏွင့္လူမ်ိဳးအက်ိဳးကို ဟန္႔တားဖ်က္ဆီးေနေသာ အဓမၼ၀ါဒီ စစ္အာဏာရွင္ လူယုတ္မာတစ္သိုက္ကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔လမ္းစဥ္အရ ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ညီညာတိုက္ပြဲ၀င္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။




ဘေလာ့ခ္ဂါ ဝီရသူ

၁၄. စက္တင္ဘာ. ၂၀၀၉

နအဖ၏ သာသနာဖ်က္လုပ္ရပ္ သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ အျမင့္ဆုံးအဖဲြ႕အစည္း လက္ပုိက္ၾကည့္ေန

ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရႏွင့္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူျပည္သားတုိ႔၏ အားကုိးအားထားျပဳရာ ျဖစ္႐ုံမွ်မက

အတုိင္းတုိင္းအျပည္ျပည္ကပင္ ေလးေလးစားစား အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကုိ ခံရသည့္

သာသနာေတာ္အတြက္ အားအထားရဆုံး အဆင့္အျမင့္ဆုံး သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းႀကီးျဖစ္ သည္ဟု နအဖ

သတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း ဥကၠ႒အသစ္ျဖစ္ေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ

ဘဒၵႏၱကုမာရာဘိဝံသႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္

ဗဟုိသံဃာ့ဝန္ေဆာင္အဖဲြ႕ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖဲြ႕ဝင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားသည္

စစ္အာဏာရွင္တုိ႔၏ သာသနိက အေဆာက္အအုံမ်ားကုိ ဖ်က္ဆီးမႈႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ႏွင္ထုတ္ေနသည့္

ကိစၥအတြက္ လစ္လ်ဴရႈျခင္းသည္ အရိပ္ေန၍ အကုိင္းခ်ိဳးေသာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သာသနာေတာ္ကုိ

ေက်းဇူးကန္းသည့္လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူမ်ား မည္ကဲ့သုိ႔အားထားရပါမည္နည္း။

ေရႊတိဂံု အေရွ႕ဘက္မုခ္ ေက်ာင္းတိုက္တခ်ိဳ႕ ဖယ္ေပးရမည္

ခင္ဦးသာ Wednesday, July 21, 2010

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ အေရွ႕ဘက္မုခ္ရွိ ေက်ာင္းတိုက္ တခ်ိဳ႕တြင္ သီတင္းသုံး ေနၾကေသာ ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ားကို ဇူလိုင္လ ၂၅ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆုံး ထား၍ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွ ဖယ္ရွား ေပးရန္ အာဏာပိုင္မ်ားက ၫႊန္ၾကားထားေၾကာင္း စုံစမ္းသိရွိရသည္။

ေရႊတိဂံု အေရွ႕ဘက္မုခ္ (ဓာတ္ပံု – Shwewei)

ဖယ္ရွားရမည့္ ေက်ာင္းမ်ားမွာ ေရႊဟၤသာ ပိဋကတ္ ေက်ာင္းတိုက္၊ ေညာင္တုန္း ပိဋကတ္ ေက်ာင္းတိုက္၊ ေဒၚလွဆင္ ပိဋကတ္ ေက်ာင္းတိုက္ စသည့္ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားနွင့္ အနီးရွိ လူေနတိုက္တာ အေဆာက္အံု တခ်ဳိ႕တို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုပါ ရပ္ကြက္တြင္ ေနထိုင္သူ တဦးက ေျပာသည္။

အေဆာက္ အအုံမ်ားမွာ ေဟာင္းႏြမ္းေန၍ ျပင္ဆင္ရန္ ဖယ္ရွားေပး ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သတ္မွတ္ ရက္တြင္ ဖယ္ရွား မေပးပါက ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ ေဂါပက စည္းမ်ဥ္းအရ လည္းေကာင္း၊ တည္ဆဲ ဥပေဒအရ လည္းေကာင္း အေရးယူ သြားမည္ဟု ဇူလိုင္ လဆန္းပိုင္းတြင္ ေပးပို႔သည့္ ၫႊန္ၾကားစာ၌ ေဖာ္ျပထားသည္ဟု ဆရာေတာ္ တပါးက မိန္႔ၾကားသည္။

ရပ္ကြက္သား တဦးက “ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံး ေနၾကတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ အကုန္လံုးကို အျမန္ဆုံး ဖယ္ရွားေပးဖို႔ရယ္၊ က်ေနာ္တို႔ ရပ္ကြက္က လူေနတဲ႔တိုက္က လူေတြလည္း ဆင္းေပးဖို႔ လာေျပာထားတယ္။ လူေတြက ႀကိဳက္တဲ့ အခ်ိန္ ေျပာင္းလို႔ ရေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးေတြက ၀ါတြင္းဆိုေတာ့ ပိုၿပီး အခက္ေတြ႔ေနၾကတယ္”ဟု ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

အဆိုပါ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား အပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ ၁၀ ပါး ၀န္းက်င္စီႏွင့္ သာမေဏမ်ား သီတင္းသံုးေနသည့္အျပင္ တပည့္ဒါယကာမ်ားလည္း ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း၊ သံဃာမ်ား သီတင္းသုံးလာသည္မွာ နွစ္ေပါင္း ၆၀ ခန္႔ ရွိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ တပါးက မိန္႔ၾကားသည္။

“ဘုန္းဘုန္း ဒီေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ရွိၿပီ။ ေဟာင္းေနၿပီဆိုေပမယ့္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၊ ၈၀ ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ေနလို႔ရေသးတယ္။ ပ်က္စီးယိုယြင္းေနတာ ဘာမွမရွိေသးဘူး။ လတ္တေလာႀကီး ဖယ္ရွားခိုင္းတာဆိုေတာ႔ အကုန္ ဒုကၡေတြ႔ေနၾကတယ္”ဟု အဆိုပါ ဆရာေတာ္က ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္။

ေရႊတိဂုံဘုရားဝန္းက်င္ရွိ အေဆာက္အအုံအမ်ားစုမွာ နွစ္ေပါင္းရာခ်ီေနၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပဳျပင္ရန္ လိုအပ္ပါက ျပဳျပင္ ၍ ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း၊ ဖယ္ရွားေပးရျခင္းမ်ဳိး မရွိခဲ့ဘူးေၾကာင္း၊ လူေနအိမ္မ်ားကိုသာ ဖယ္ရွားမႈမ်ဳိး ရွိခဲ့ေၾကာင္း ဗဟန္း ၂ လမ္း ရပ္ကြက္သား တဦးက ေျပာသည္။

ယခု ဖယ္ရွားခိုင္းသည္ ပိဋကတ္ေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွာ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၉၅ ခုနွစ္ ၀န္းက်င္က ေဆာက္လုပ္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

“ဇြန္လတုန္းကလည္း တခါလာၿပီး ဖယ္ရွားခိုင္းေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းကေျပာတာ ပိုဆိုးတယ္။ ဒီတခါေတာ့ ဖယ္ရွားေပးမယ္ ဆိုရင္ ပိုက္ဆံ သိန္း ၃၀ က်ပ္ ေပးမယ္ေျပာတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတို႔က ေငြမလိုဘူး၊ သီတင္းသုံးဖို႔ ေနရာရရင္ ေတာ္ၿပီ”ဟု ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္တပါးက မိန္႔ၾကားသည္။

ရဟန္းသံဃာမ်ားအား ေနာက္ဆုံးဖယ္ရွားခိုင္းသည့္ရက္မွာ ၀ါဆိုကာလ မတိုင္မီ ေနာက္ဆုံးရက္ျဖစ္ေန၍ ပိုမိုအခက္ ေတြ႔ႏိုင္ေၾကာင္း၊ အာဏာပိုင္မ်ားက သီတင္းသုံးမည့္ေနရာ စီစဥ္မေပးဘဲ မိမိတို႔သြားလိုရာ သြားႏိုင္သည္ဟု ေျပာေၾကာင္း ေရႊ႕ေပးရမည့္ ေက်ာင္းတိုက္တခုမွ ကပၸိယတဦးက ေျပာသည္။

ထိုေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွ မေျပာင္းေရႊ႕ရေရး အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ ၿမိဳ႕နယ္ သံဃနာယက အဖြဲ႔၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃ မဟာ နာယက အဖြဲ႔၊ တိုင္း ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ တို႔သို႔ ေတာင္းဆို တင္ျပခဲ႔ေသာ္လည္း ထူးျခားမႈ မရွိေၾကာင္း ဆရာေတာ္တပါးက မိန္႔ၾကားသည္။

အဆိုပါ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားနွင့္ အနီးတ၀ုိက္ကို အာဏာပိုင္္မ်ားက ရယူလိုျခင္းမွာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ေရာင္းခ်ရန္ စီစဥ္ေနျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းတိုက္ တခု၏ တန္ဖုိးမွာ ကာလေပါက္ေစ်း အနည္းဆုံး က်ပ္သိန္း ၃ ေထာင္၀န္းက်င္ ရွိေၾကာင္း စံုစမ္း သိရွိရသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရး နယ္နိမိတ္တြင္ အႏၲရာယ္ရွိ အေဆာက္အအုံအျဖစ္ သတ္မွတ္မည္ဆိုပါက “ဤအေဆာက္အအုံသည္ အႏၲရာယ္ရွိ အေဆာက္အအုံျဖစ္၍ ေနထိုင္ရန္မသင့္” ဟု ဆိုင္းဘုတ္တင္ေလ့ ရွိေသာ္လည္း ယခု ဖယ္ရွားခိုင္းသည့္ အေဆာက္အအုံမ်ားတြင္ ယင္းသို႔ေၾကာညာ အသိေပးထားျခင္း မရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ရင္းျမစ္။ ဧရာဝတီ

ေခတ္သစ္ ႏိုင္ငံေရး ခြင္သစ္ကို တီထြင္သူမ်ားနဲ႕ အေရးေတာ္ပံုၾကီး ထာ၀ရ တည္တံ့ေအာင္ ၾကံေဆာင္သူမ်ား အေၾကာင္း

ေခတ္သစ္ ႏိုင္ငံေရး ခြင္သစ္ကို တီထြင္သူမ်ားနဲ႕ အေရးေတာ္ပံုၾကီး ထာ၀ရ တည္တံ့ေအာင္ ၾကံေဆာင္သူမ်ား အေၾကာင္း



“ခြင္”အသစ္ အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္လို႔ပါ။
“ခြင္”အသစ္က ခု ဗမာျပည္ထဲကို ေရာက္သြားပါၿပီ။

အေမရိကန္အစိုးရက “ႏွစ္ ၂၀ ရိွၿပီ မင္းတို႔လို အသံုးမက်တဲ့အတိုက္အခံေတြကို ေထာက္ပံ့ေနတာမ်ိဳး ရပ္ၿပီ။ ဗမာျပည္ထဲက တကယ္ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ျပည္သူေတြကို NGO ေတြက တဆင့္ဘဲ ကူညီေတာ့မယ္” ဆိုတဲ့ ေပၚလစီအသစ္ေၾကာင့္ ၀ါရွင္တန္ဒီစီမွာအေ၀းေရာက္ အစိုးရလည္း ရံုးခန္းမဖြင့္ႏိုင္ေတာ့လို႔ အစိုးရ အဖဲြ႔၀င္ေတြ ေက်ာပိုးအိတ္ရံုးခန္းနဲ႔ပဲ ရံုးစာရြက္ စာတမ္းေတြသယ္လာၾကရၿပီး ပန္းၿခံေတြမွာ ခ်ိန္းေတြ႔၊ အစည္းအေ၀းလုပ္ ေနရတဲ့ အျဖစ္ပါ။ ခုမွ တကယ့္ကို အေ၀းေရာက္ပါ။ ေန႔စဥ္ရံုးလုပ္ငန္းအတြက္ကေတာ့ အင္တာနက္က ကယ္ ထားလို႔ ကိုယ့္အိမ္မွာကိုယ္ လုပ္လို႔ ရေနၾကေသးတယ္။ အင္တာနက္လစဥ္ေၾကး မတတ္ႏိုင္ တဲ့ေန႔ေရာက္သြားရင္ေတာ့ အေ၀းေရာက္ပါ ေပ်ာက္သြားမွာပါ။ နအဖလုပ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္စားရိတ္နဲ႔ ကိုယ္ပါ။

ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္က proposal နဲ႔ ရပ္တည္ေနၾကတဲ့ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားစြာဟာလည္း ေနာက္ ႏွစ္ဆို proposal ရပ္ ရိကၡာျပတ္ၾကေတာ့မယ္ဆိုတာ သိေနလို႔ အလြန္လ်င္သူေတြ “ခြင္” အသစ္ထဲ၀င္ဘို႔ စိုင္းျပင္း ေနၾကပါၿပီ။




အေမရိကန္အစိုးရက လာမဲ့ ၂၀၁၁-၂၀၁၂ ဘ႑ာေရးႏွစ္မွာ ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီေရး အတြက္ ေဒၚလာ(၃၈)သန္းသံုးစဲြမယ္ ဆိုတာ အတိုက္အခံေတြအတြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗမာျပည္ထဲမွာ NGO ေတြက တဆင့္ သံုးဘို႔ပါ။
အဲဒီမွာ “ခြင္”အသစ္ ေပၚေပါက္လာတာပဲ။ သိတဲ့အတိုင္း ခရီးစားရိတ္ေတြ အထူးစားရိတ္ ေတြမပါ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား အနိမ့္ဆံုးNGO ၀န္ထမ္းရဲ႕လစာက ေဒၚလာသံုးေထာင္က စတယ္။ NGOေခါင္းေဆာင္ပိုင္းဆိုရင္ လခေတြက ရွစ္ေထာင္တစ္ေသာင္းေတြပါ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႕က ဒီလစာေလာက္ လွည့္ကို မၾကည့္ဘူး။ “ခြင္”ထဲက ထပ္ဆင့္“ခြင္”ေတြမွ အမ်ားႀကီး။

နအဖကလည္း လ်င္သလားမေမးနဲ႔။ “ေဒၚလာခြင္”အသစ္ထဲမွာမွ ကိုယ္ပိုင္”ႏိုင္ငံေရးခြင္” အသစ္ ထပ္ဖြင့္လိုက္တယ္။ နအဖက ေဒၚလာ(၃၈)သန္းကို ေသာက္ေရးကို မစိုက္ဘူး။ ဒီ ပိုက္ဆံေလာက္က သူတို႔ မန္ေနဂ်ာ ေတဇ စကၤာပူမွာ တည လာျဖဳန္းသေလာက္ပဲ ရိွတယ္။ ၀ါရွင္တန္ နွင့္ နယူးေယာက္ ဗမာသံရံုးေတြက တစ္ဆင့္ အတိုက္အခံေလာကထဲကို နအဖ ၀င္လိုက္ တာ သိပ္လွတယ္။ “အေမရိကန္အစိုးရက ဗမာျပည္ထဲမွာသံုးမဲ့ ေဒၚလာ(၃၈)သန္းဟာ စီမံခန္႔ ခဲြမႈအပိုင္းမွာ ခင္ဗ်ားတို႔လို အေမရိကားမွာေနေနတဲ့သူေတြပဲ လာလုပ္မွ အားလံုး အဆင္ေျပ ေျပ ျဖစ္မွာ။ ခင္ဗ်ားတို႔လုပ္ငန္းမွာ က်ေနာ္တို႔ ဘာမွ၀င္မရႈပ္ဘူး။ ခုထဲက ဗမာျပည္ထဲ၀င္မဲ့ NGOေတြမွာ ၀င္လုပ္ၾကပါ။ ဗမာျပည္ထဲမွာရိွၿပီးသား တျခားႏိုင္ငံေတြက NGOေတြနဲ႔ အေမရိ ကန္ေတြနဲ႔က ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ မွ ျဖစ္မွာ။ ဗမာ passport မရိွဘူးလား ေသေန လား မပူနဲ႔၊ က်ေနာ္တို႔လုပ္ေပးမယ္။ အေမရိကန္ passport ကိုင္ထားရင္လည္း ဗမာvisa တစ္ႏွစ္ ထုေပးလိုက္မယ္၊ တစ္ႏွစ္အတြင္း ဗမာျပည္ကို ႀကိဳက္သေလာက္အ၀င္အထြက္လုပ္။ ေလာေလာဆယ္ တစ္ေခါက္ ႏွစ္ေခါက္သြားဘို႔လည္း ေလယာဥ္လက္မွတ္တို႔ ေနေရးစားေရး တို႔လည္း မပူနဲ႔။ က်ေနာ္တို႔ အကုန္စီစဥ္ေပးမယ္”ဆိုတဲ့ အလံုး တစ္လံုးထဲ အတိုက္အခံေတြထဲ ပစ္ထည့္လိုက္တာ ပစ္မွတ္ေတြ အမ်ားႀကီးရဲ႕ ဗဟိုတည့္တည့္ကို သြားထိေတာ့တာပါပဲ။

ခုေတာ့ သြားကုန္ၾကၿပီ။ ခြင္အသစ္ထဲကို။ Ph. D ေဒါက္တာေလာက္ဆိုရင္၊ ၀ါရွင္တန္နယူး ေယာက္ ဗမာသံရံုးေတြက အသြားအျပန္ J class ေလယာဥ္လက္မွတ္ ၀ယ္ေပးလိုက္ေသး တယ္။ ဥပမာ - ေဒါက္တာစိန္ျမင့္။ လန္ဒန္က Ph. D ရခဲ့ၿပီး သြားေလသူ ေဒၚစုခင္ပြန္း ေဒါက္တာမိုက္ကယ္အဲရစ္(စ္)ရဲ႕ မိတ္ေဆြႀကီးပါဆိုၿပီး အေမရိကားက ဗမာ အတိုက္အခံ ေလာကထဲ ခုန္၀င္လာခဲ့တဲ့လူ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္(၂၀)က ABSDFေတာခိုေက်ာင္းသား ခုေတာ့ အေမရိကန္နိုင္ငံသားစက္ရံု အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ကေတာ့ Y class ေလယာဥ္လက္မွတ္ေပါ့။

နအဖက ဓါတ္ေငြ႔ေရာင္းလို႔ရတဲ့ပိုက္ဆံကို ညဴကလီးယားမွ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေနရာမွာလည္း သံုးၿပီး ရင္းလိုက္ေသးတယ္။။ ေငြျပန္ေပၚမဲ့ ခြင္က Fort Wayne ၿမိဳ႕မွာ နယူးေယာက္ ဗမာ သံရံုးလုပ္ထားၿပီးသားမို႔ပါ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္(၂၀)က ABSDF ေတာခိုေက်ာင္းသား ခုေတာ့ အေမရိကန္နိုင္ငံသား စက္ရံုအလုပ္သမားမ်ား ဆိုတဲ့ အမာခံအတိုက္အခံ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးရိွတဲ့ Fort Wayne ၿမိဳ႕က ဗမာေလာက ဟာလည္း နယူးေယာက္ဗမာသံရံုးက ပစ္လိုက္တဲ့ ခုနက အလံုးတစ္လံုး ၿမိဳ႕လည္ေခါင္ကို လာၿပီး က်တာမွာ၊ အံုးအံုးက်က္က်က္ေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အေမရိကန္စီးပြား ေရးက်လို႔ အလုပ္ေတြက ျပဳတ္ေနခ်ိန္ကလည္း ျဖစ္ေနေသးတယ္။ အလုပ္ေတြ အဆင္ေျပေန ဆဲ လူေတြကလည္း ဗမာျပည္ျပန္ၿပီး ဗမာမိန္းမယူခ်င္တာနဲ႔ မိဘေတြဆီသြားလည္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့စဥ္ ညေတြတံုးက ေမွာင္ေမွာင္ ရီျခယ္ ပ်ံ႕လြင့္အေတြးေတြဟာ နအဖေက်းဇူးနဲ႔ ခုေတာ့ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ ေပၚသြား ေတာ့တာေပါ့။

ဒီထက္လွတဲ့ အကြက္က အဂၤလိပ္ဘာသာအေရက်ိဳေသာက္ႏိုင္တဲ့ ေဒါက္တာခင္မာဦးဆိုတဲ့ ဆရာ၀န္မကို နယူးေယာက္ ဗမာသံရံုးက ဗမာျပည္ကေန ေခၚလိုက္ၿပီးေတာ့ Fort Wayne ၿမိဳ႕ကို လႊတ္လိုက္ပါေလေရာ။ အဂၤလိပ္ဘာသာ အခုအထိညံ့ဖ်င္းေနၾကဆဲ အဲ့ဒီ အေမရိကန္ နိင္ငံသားျမန္မာစက္ရံုအလုပ္သမားမ်ား ေထာင္ခ်ီရိွရာ Fort Wayne ၿမိဳ႕ကို ၿမိဳ႕ခံ ႏွစ္(၂၀) သက္တမ္း ျမန္မာအေမရိကန္ႏိုင္ငံသားေတြ မသိေသးတဲ့ ငါးၾကင္းဆီနဲ႔ငါးၾကင္းေက်ာ္တဲ့ “ခြင္” အသစ္ကိုပါ ေဒါက္တာခင္မာဦးကို သင္ျပေပးၿပီးမွ နယူးေယာက္ ဗမာသံရံုးက Fort Wayne ၿမိဳ႕ကို လႊတ္လိုက္တာပါ။ အဂၤလိပ္ဘာသာ ဘာမွ အခက္အခဲမရိွတဲ့ ေဒါက္တာခင္မာဦးဟာ သူမ်ားနည္းတူပဲ (၂)လ အတြင္း ႏိုင္ငံေရးခိုလံႈခြင့္ရယူၿပီး သကာလ “ခြင္” အသစ္ကို စတင္ လိုက္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာမကၽြမ္းက်င္ၾကတဲ့ Fort Wayne ၿမိဳ႕ခံ ႏွစ္(၂၀)သက္တမ္း ျမန္မာအေမရိကန္ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ ဖံြ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ စီမံကိန္းproject အမ်ိဳးအမိ်ဳး ေတြ အေမရိကန္အစိုးရဆီမွာ တင္လိုက္တာ၊ ခုေတာ့ ေဒါက္တာခင္မာဦးရဲ႕ project ရံုးေတြ မွာ Fort Wayne ၿမိဳ႕ခံ ျမန္မာ-အေမရိကန္ ABSDFေဟာင္းေတြလည္း ၀န္ထမ္းေတြျဖစ္ၿပီး အလုပ္ရေနၾကပါၿပီ။



နယူးေယာက္ ဗမာသံရံုးက ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္းရဲ႕ ငါၾကင္းဆီစစ္ဆင္ေရး ဒုတိယအဆင့္

အတိုက္အခံေတြ စစ္အစိုးရကိုေထာက္ခံ ဘက္ေျပာင္းေရးအတြက္လည္း ေ့ရွတန္းက ဗ်ဴဟာ မႉး ေဒါက္တာခင္မာဦးဟာ ထိုးစစ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ စတင္ေနပါၿပီ။ ဒီအတိုက္အခံေတြက အဂၤလိပ္ဘာသာမကၽြမ္းေပမဲ့ ႏိုင္ငံေရးကိုနားလည္ေတာ့ စာတတ္ေပတတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ေပါင္း ၿပီး ကြန္ဂရက္လႊတ္ေတာ္မွာ သြားသြား ကလိတိုင္း အေမရိကန္နဲ႔ ဆက္ဆံေရးေကာင္းခ်င္တဲ့ နအဖအတြက္ ဟိုဟာထဲ စမူဆာ၀င္၀င္ၿပီး ခုေနသလို ျဖစ္မွာ စိုးရတယ္။ ခုေတာ့ Fort Wayne ၿမိဳ႕ခံ ျမန္မာႏိုင္ငံဘြား အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား အတိုက္အခံ(ေဟာင္း)မ်ားလည္း ဗမာသံရံုးက ေမတၱာလက္ေဆာင္၀ယ္ေပးတဲ့ Y class ေလယာဥ္လက္မွတ္ေတြနဲ႔ ဗမာျပည္ကို သြားလိုက္ ျပန္ လိုက္လုပ္ေနၾကပါၿပီ။ ဗမာျပည္မွာ ရွာလာခဲ့တဲ့ သတို႔သမီးေလာင္းကို အေမရိကားကိုေခၚ ဘို႔အတြက္လည္း I-129F ေလွ်ာက္လႊာေတြ အေမရိကန္ လ၀က မွာ တင္ထားၾကပါၿပီ။

မြန္ေတာခိုေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ ဦးစီးတဲ့ Fort Wayne ၿမိဳ႕ မြန္ယဥ္ေက်းမႈအသင္းတသင္း ဆိုရင္၊ အေမရိကန္အစိုးရက ခ်ေပးတဲ့ ေဒါက္တာခင္မာဦးရဲ႕ project တခုက ေငြေတြနဲ႔၊ ဗမာ့ ဆိုင္း၀ိုင္းႀကီး တူရိယာပစၥည္းအစံုအလင္ကို သေဘၤာနဲ႔မွာယူ ေရာက္ရိွလာလို႔၊ Fort Wayne ၿမိဳ႕က မြန္မေလးေတြ ေဘာင္းဘီဖင္ၾကပ္ေတြနဲ႔ အကတိုက္ေနၾကတာကိုလည္း၊ ဗီအိုေအက တီဗီအစီအစဥ္မွာ ျမင္ၾကရပါၿပီ။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ႏိုင္ငံေတာ္ယဥ္ေက်းမႈတကၠသိုလ္ကေတာင္၊ ဒီတီဗီအစီအစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး Fort Wayne ၿမိဳ႕က ဗမာ့ဆိုင္း၀ိုင္းႀကီးဟာ သူတို႔ ေက်ာင္းက ဆိုင္း၀ိုင္းႀကီးထက္ေတာင္ တူရိယာပစၥည္းေတြ စံုတယ္လို႔ ေျပာေနပါတယ္။

နယူးေယာက္ဗမာသံရံုးက ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္းရဲ႕ ငါၾကင္းဆီစစ္ဆင္ေရးကို ဗ်ဴဟာမႉး ေဒါက္တာခင္မာဦးက အေကာင္အထည္ေဖၚ ေအာင္ျမင္လိုက္ပုံကမ်ားကေတာ့ ခုဆို အေမရိ ကန္အစိုးရက ခ်ေပးတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ Fort Wayne ၿမိဳ႕ကေန ဗမာလို တီဗီေတာင္ လႊင့္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိုးမခနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးမွာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သူငယ္ခ်င္းခ်င္း စကားစပ္မိၿပီး တီဗီလႊင့္ ဘို႔ လုပ္ျဖစ္သြားတာပါလို႔ေျပာထားၿပီး ဒုကၡသည္ေတြထဲမွာ စာမတတ္သူ အမ်ားႀကီးပါလို႔ တီဗီ ရိုက္ဘို႔ စိတ္ကူးေပၚလာတာပါလို႔ ေဒသခံ စာနယ္ဇင္းေတြက ေရးၾကတယ္။ ရုပ္သံလုိင္း မရိွ သူေတြ ၾကည့္ဘို႔ ဒီတီဗီအစီအစဥ္ေတြကုိ DVDနဲ႔ျဖန္႔မယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ ေဒါက္တာခင္မာဦးရဲ႕ မ်ားစြာေသာ project ေတြထဲက တခုပါလို႔ အင္တာဗ်ဴးေတြမွာ မေျပာ ၾကဘူး။ မိုးမခေတာင္ ဒါကို မသိလို႔ ဒီဗ်ဴး ခန္းကိုထည့္ေပးတာေနမွာ။ (ဒီမွာ)




က်ားနဲ႔ဆင္ ဒီ“ခြင္”မွာ ေတြ႔ၾကပါၿပီ။ ဒီ“ခြင္”ကို ဆင္ထားတဲ့ မူလ“ခြင္”ပိုင္ရွင္က နယူးေယာက္ ဗမာသံရံုးက ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္း။ သူက “ဆင္” ဆိုရင္ အခု ဒီ “ခြင္”ထဲကို ၀င္လာတာက “က်ား” သင္းကိုကို။

Fort Wayne ၿမိဳ႕ကေန ဗမာလို တီဗီလႊင့္မွာကို တီဗီလုပ္ငန္း နကန္းတလံုးမွမသိတဲ့ ၿမိဳ႕ခံ ဦးသီရိဘၾကည္ ေခၚ ဦးသီဟ က ေ့ရွက နံမည္ခံၿပီး ေနာက္ကေန သူ႔လက္သူ႔ေျခ အကုန္လုပ္ မဲ့ သင္းကိုကို။

ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္းရဲ႕ ဗ်ဴဟာမႉး ေဒါက္တာခင္မာဦးေလာက္ကို ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ေရာင္းစား သြားမဲ့ သင္းကိုကို။ ျမ၀တီရုပ္သံက ကင္မရာေတြ မၿပီး ေျပးသြားသူပါလို႔၊ န၀တ က ေၾကညာ ခံခဲ့ရဘူးတဲ့ သင္းကိုကို။ DVB ရုပ္သံ စစခ်င္း DVB အတြက္ ရသမွ် မာစီးဒီး၀ယ္စီးၿပီး အိမ္ေဖၚ ေတြ ဘာေတြနဲ႔ ေနာ္ေ၀ မွာ အက်အန ေနခဲ့တဲ့ သင္းကိုကို။ DVB က ခိုးေနတာေပၚသြားေတာ့ ကန္အထုတ္ခံရခ်ိန္မွာ DVBက data hard driveႀကီးကို ဖ်က္ဆီးၿပီးမွ ေနာ္ေ၀ကေန ထြက္ လာခဲ့တဲ့ သင္းကိုကို။ အရင္ သူလုပ္ခဲ့တဲ့ ဘန္ေကာက္ FTUB ရံုးကေနပါ ဦးေမာင္ေမာင္က ကန္ထုတ္လိုက္တဲ့ သင္းကိုကို။ ေျပးစရာ ေျမမရိွနဲ႔ အေမရိကားေရာက္လာရာက ေအးေအး မေနပဲ၊ Fort Wayne ၿမိဳ႕က ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္း နဲ႔ ေဒါက္တာခင္မာဦးတို႔ရဲ႕ ငါးၾကင္းဆီ စစ္ဆင္ေရးထဲက “ခြင္”ထဲကို ၀င္လာတဲ့ “က်ား” သင္းကိုကို။

ဗိုလ္မႉးႀကီးေက်ာ္စြာမင္း ကုလားထိုင္လႈပ္ ေဒါက္တာခင္မာဦး Fort Wayne ၿမိဳ႕ကေန ေတာ ထုတ္ခံရၿပီး ငါးၾကင္းဆီစစ္ဆင္ေရးထဲက “ခြင္”တခြင္လံုး သင္းကိုကို အုပ္သြားရင္ေတာ့ ၾကည့္ ေကာင္းလိုက္မဲ့ ျဖစ္ခ်င္း။

ေနာက္ထပ္ “ခြင္”ကေတာ့ ၀ါရွင္တန္ကေန ဘန္ေကာက္ကို ေ့ရႊသြားတဲ့ “ခြင္”ပါ။ အေမရိကန္ အစိုးရရဲ႕ USAID က ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ အေမရိကန္ NGOေတြ ဗမာျပည္ထဲ ၀င္ဘို႔ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ USAID ေ့ရွတန္းရံုးကို ဘန္ေကာက္မွာ ဖြင့္လိုက္ပါၿပီ။ ေ့ရွတန္းရံုးကို ဦးစီးဘို႔ လူရွာေနတာၾကားတဲ့ အေ၀းေရာက္NCGUBရံုးရဲ႕ ညြန္ၾကားေရးမႉး ဦးစိုးပိုင္က သိပ္သြက္ပါ တယ္။ အေမရိကန္အမ်ိဳးသားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳထားတဲ့ အေမရိကန္တကၠသိုလ္ဘဲြ႔ရ သူ႔သမီး စႏၵီကို USAIDေ့ရွတန္းရံုးရဲ႕ ညြန္ၾကားေရးမႉးအျဖစ္ခန္႔ဘို႔ ၀ါရွင္တန္ဗမာသံရံုးရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ က စီစဥ္ဆက္သြယ္ညိွႏိႈင္းေပးမႈနဲ႔ အေမရိကန္အစိုးရကိုခ်ဥ္းကပ္ အဆိုတင္လိုက္တာ ေအာင္ ျမင္သြားခဲ့ပါၿပီ။ ခုေတာ့ ၀ါရွင္တန္NCGUBရံုး ရဲ႕ညြန္ၾကားေရးမႉးဦးစိုးပိုင္လဲ အေ၀းေရာက္ အစိုးရကို ၀ါရွင္တန္ကပန္းၿခံေတြထဲမွာ ပစ္ထားခဲ့ၿပီး ညြန္ၾကားေရးမႉးစႏီၵရဲ႕ ေ့ရွတန္းရံုးရိွရာ ဘန္ေကာက္ကို ေျပာင္းေ့ရႊေနထိုင္ေနပါၿပီ။

ေနာက္ႏွစ္ဆို proposal ရပ္ ရိကၡာျပတ္ၾကေတာ့မယ္ဆိုတာသိတဲ့ အလြန္လ်င္တဲ့ ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္က ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးငယ္ size ေပါင္းစံုဟာလည္း ဗမာျပည္ထဲ၀င္ၾက ေတာ့မဲ့ အေမရိကန္NGOေတြထဲမွာ အလုပ္ရဘို႔ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္တိုင္ NGOတခုကို ဆရာ ႀကီး လုပ္ႏိုင္ဘို႔ ဗမာျပည္ထဲက “ခြင္”အသစ္ထဲ ၀င္ၿပီး ကိုယ့္အတြက္ “ခြင္”ထပ္ရွာၾကဘို႔ စိုင္းျပင္းေနၾကပါၿပီ။ ဘန္ေကာက္မွာ ေနာက္ကြယ္ကေန နအဖက သူတို႔လူ ညြန္ၾကားေရးမႉး စႏီၵကတဆင့္ ႀကိဳးကိုင္မဲ့ ဗမာျပည္အတြက္USAIDေ့ရွတန္းရံုးမွာ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ ႀကီးငယ္ေတြ သူ႔ထက္ငါ တိုးေ့၀ွဦးခိုက္ေနၾကပါၿပီ။ အေမရိကန္အစိုးရကေတာ့ မသိရွာဘူး။ အိုဘားမားရဲ႕ ထိေတြ႔ဆက္ဆံေရးေပၚလစီ ေအာင္ျမင္ၿပီး ဗမာျပည္မွာတျဖည္းျဖည္း Change ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ထင္ေနရွာတယ္။ ေအာင္ျမင္တာေတာ့ ေအာင္ေနပါၿပီ။ ေ့ရွတန္းရံုဖြင့္ရံုပဲရိွ ေသး အေမရိကန္ NGOေတြ ဗမာျပည္ထဲေျခမခ်ရေသးခင္မွာကို “ခြင္”ဆရာႀကီးဆရာမႀကီး ေတြ အတြက္ကေတာ့ ေအာင္ျမင္သြားခဲ့ပါၿပီ။

“ခြင္”ဆိုလို႔ အေမရိကားထဲက “ခြင္”အသစ္တစ္ခုလည္း ရိွပါေသးတယ္။



ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္က အေမရိကန္ေအာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ရိုနာဘာဂါက စစ္မွန္တဲ့ ဗမာ့ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ ဗမာစစ္တပ္ထဲက မ်ိဳးဆက္သစ္စစ္သားေတြက လုပ္မွ ရႏိုင္ မယ္လို႔ ေၾကညာခ်က္တစ္ေစာင္ထုတ္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီမွာ၊ ေခြးေသေကာင္ပုဒ္ကို ဠင္းတေတြ ၀ိုင္းဆဲြၾကသလို၊ ရိုနာဘာဂါဆီကို အေျပးအလႊား သူ႔ထက္ငါဦးေအာင္ proposal ေတြ project ေတြ ၀ိုင္းတင္ၾကေတာ့တာပဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ျပည္တြင္းက စစ္တပ္ထဲမွာ အဆက္အသြယ္ ေတြရိွပါတယ္၊ က်မကေတာ့ ျပည္တြင္းက စစ္မႈထမ္းေဟာင္းေတြကို အိတ္ထဲထည့္ထားႏိုင္ပါ တယ္၊ စံုလို႔ပဲ။ ရိုနာဘာဂါရဲ႕ ၀ါရွင္တန္က ေအာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ရံုးကို ကုန္းလမ္းေရလမ္း ေလလမ္းေတြကေန ခ်ီတက္လာၾကတာ။ ခ်င္းမိုင္မွာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မိုး အရပ္ဘက္စစ္ဘက္ ဆက္ဆံေရးပါေမာကၡလိုလို ဘာလိုလိုလုပ္လာခဲ့တဲ့ ဟားဗတ္သံုးလသင္တန္းတက္ဘူးသူေတြ ရဲ႕ ဗႏၵဳ ဓႏု လဥ bahu အဖဲြ႔၀င္ အေမရိကန္မ ေယာက္်ားတေယာက္လည္း မိသားစုနဲ႔အတူ အေျပးအလႊားပဲ ၀ါရွင္တန္ကို အၿပီး ျပန္ေျပာင္းလာပါၿပီ။ သို႔ကလို ရိုနာဘာဂါရဲ႕ ၀ါရွင္တန္က ေအာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ရံုးနားမွာ ၀ဲေနၾကတဲ့ ဠင္းတေတြထဲမွာ၊ စစ္သားေဟာင္းဆိုလို႔ စစ္ဗိုလ္ဆရာ၀န္လုပ္ဘူးတဲ့ အေ၀းေရာက္အစိုးရကုလသမဂၢတာ၀န္ခံ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္း ပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ဗမာျပည္စစ္တပ္ထဲက ဒီမိုကေရစီလိုလားသူ စစ္သားေတြ ဗမာစစ္အစိုးရရဲ႕ စစ္ျပန္အဖဲြ႔ထဲက ဒီမိုကေရစီလိုလားသူ စစ္သားေဟာင္းေတြနဲ႔ ျပည္ပေရာက္ ဒီမိုကေရစီ လို လားသူ စစ္သားေဟာင္းေတြနဲ႔ကို ခ်ိတ္ဆက္ၿပီးကြန္ယက္ႀကီးျဖစ္လာဘို႔ သူလုပ္ႏိုင္တယ္ ဆို တဲ့ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းရဲ႕ ႏွစ္ရွည္စီမံကိန္းအတြက္ ကုန္က်စားရိတ္အေသးစိတ္နဲ႔ တင္ျပ ထားတဲ့ proposal အထူႀကီးတအုပ္လဲ၊ ဘုတ္ကနဲ ရိုနာဘာဂါရဲ႕ရံုးခန္းထဲ က်ေရာက္သြားခဲ့ ပါၿပီ။ တစ္ခါမွ ဖံုးမဆက္ဘူးတဲ့ တစ္ကမၻာလံုးက ဗမာစစ္သားေဟာင္းေတြဆီကို ေဒါက္တာ ေသာင္းထြန္း ဖံုးေတြတဂြမ္ဂြမ္ဆက္ေနရွာတယ္။ စည္းရံုးတဲ့အထဲမွာ ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီ အေၾကာင္းပဲပါတယ္ တဲ့။ ရိုနာဘာဂါ ေၾကညာခ်က္တို႔ ဘာတို႔ တခြန္းမွ မဟဘူးတဲ့။ စစ္သား ေဟာင္းဆိုတဲ့လူေတြကလည္း ဠင္းတခ်င္းတူေပမဲ့ ခပ္တံုးတံုးေတြဆိုေတာ့၊ ရိုနာဘာဂါေၾကညာ ခ်က္ကိုလည္း မသိဘူး။ သိလည္း ဒါဟာ၊ ရပ္ကြက္ထဲကိုေရာက္လာတဲ့ အသစ္ကေလးလို႔္ “ခြင္” ဆရာႀကီးဆရာမႀကီးေတြလို ရႈျမင္ နားလည္သေဘာေပါက္ၾကမဲ့ ဠင္းတမ်ိဳးေတြ မဟုတ္ ျပန္ဘူး။ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းရဲ႕ “ခြင္” မွာ အသံုးခ်ခံရေတာ့မယ္ဆိုတာ မသိၾကတဲ့ စစ္သားပီပီ ခဲတံခၽြန္စက္မရိွတဲ့ အရပ္ကလူေတြလိုပါပဲ။

“ခြင္”ေတြကေတာ့ အၿငိမ့္ေတြရဲ႕ အက ရာသီခြင္ေတြလိုပါပဲ။ သူ႔ရာသီနဲ႔သူ ေခတ္မီွမီွ စတိတ္ရိႈး ေတြထည့္ မင္းသမီးေတြကို အားကစားဇာတ္လမ္းနဲ႔ မလံု႔တလံု၀တ္ျပတာေတြ ထည့္ႏိုင္တဲ့ခြင္ ေတြက အစ္ကိုကာလသားေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ ပဲြစည္ၿပီး အားလံုးလည္း ညေၾကးေတြ ပိုၿပီးရၾက တြက္ေျခကိုက္ၾကတာေပါ့။

ေၾသာ္ ရပ္ကြက္ထဲက “ခြင္”ေတြ အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

(ယူအက္(စ္)ေအ ရုကၡစိုး)

Pro-election Think Tank Feels the Pressure (Burma)


“When the dictators and the opportunists are gone,

the cross will still stand before us and something in us will say,
''That is the real thing.''”

Ralph W. Sockman




Pro-election Think Tank Feels the Pressure By WAI MOE Wednesday,
July 21, 2010

Burma's election will attract an estimated 77 percent turnout, according to the Burmese “think tank” Myanmar Egress.

The group, which describes itself as a “third force” in Burmese politics, announced its estimate at meetings in the Thai capital, Bangkok, with diplomats and non-governmental organization officials
from Europe.

At one meeting in Bangkok last week, participants were told that a survey undertaken by Myanmar Egress after the 2008 constitutional referendum found that 85 percent of respondents agreed with the
constitution—very close to the government's claim that 93.8 percent of voters had cast “yes” ballots.

Although Myanmar Egress claims political independence, it supports the planned election, advocating it at meetings such as those it held in Bangkok and with donor organizations from Europe. A pro-election Thailand partner, the Vahu Development Institute took part in the meetings.

At a meeting last week in Bangkok, said a source, “they made several presentations to diplomats and foreign NGOs and expert groups regarding the election.”

“Basically they asked money from European countries. Interesting is that they claimed at the meeting that key political parties for the coming election give them a mandate to seek funding aboard.”

The press were not invited to the meeting and Aung Naing Oo of the Vahu Development Institute declined to describe the proceedings when
contacted by The Irrawaddy. When contacted by The Irrawaddy, Myanmar Egress denied the meeting had even taken place.

Main speakers at the Bangkok meeting were businessman Hla Maung Shwe, vice president of the Myanmar Egress, and its general secretary Nay Win Maung, who is owner of Living Color magazine and The Voice Weekly journal.

Hla Maung Shwe, a key member of the Myanmar Shrimps Association, was a member of the opposition National League for Democracy in the 1980s and 1990s. He was arrested in the early 1990s and spent three years in prison.

Hla Maung Shwe's younger brother is Brig-Gen Hla Myint Shwe, commandant of Defense Services at the Institute of Nursing and Paramedical Science, according to sources.
Sources said the Bangkok meeting was shown video footage of three Burmese political parties—the National Democratic Force (NDF), the Democratic Party (Myanmar), led by veteran politician Thu Wai, and the Union Democratic Party (UDP).

“They came to our office and interviewed us on the difficulties we are facing,” said Khin Maung Shwe, a NDF leader. “We sent messages to the international community through them as they requested, as we think the media is biased. That is all. We did not give any mandate to them for any purpose,”

Phyo Min Thein, a leader of the UDP, also denied his party had given any mandate to Myanmar Egress. “A few weeks ago, they came to take a video about our perspective on the election and the difficulties,” he said.

A third denial of any mandate issued to Myanmar Egress came from Cho Cho Kyaw Nyein of the Democratic Party (Myanmar). “We are not dependent on others, including for funding,” she said.

The Myanmar Egress is popular with some young people who want to study abroad as they can build capacity at the group’s training sessions in Rangoon, Bangkok and Chiang Mai, Thailand.

According to a report in The Christian Science Monitor in June, Tin Maung Thann of Myanmar Egress said training young people in areas such as rural development, and securing the best and brightest to study overseas, is one way to speed change.

Nevertheless, most young intellectuals are critical of Myanmar Egress, accusing it of pro-government bias.

“The Myanmar Egress or the “Third Force” people say they are not for the government or the opposition. But what they say and write are
quite biased, advocating the junta’s constitution and election,” said a young Rangoon researcher who spoke on condition of anonymity.
“However, they are quite clever when they meet diplomats and foreigners, speaking like pro-democracy activists.”

Myanmar Egress executives are the product of the country's elite.

Nay Win Maung is the son of a military officer and a friend of former spy chief Gen Khin Nyunt’s son, Ye Naing Win. Helped by good
connections with the ruling generals, Nay Win Maung and Ye Naing Win established Living Color magazine in the late 1990s.

Nay Win Maung was also an executive member of the Kanbawza Bank run by Aung Ko Win, one of the junta’s associates.

Executive members of Myanmar Egress benefit from opportunities from the military rulers in the export and import business, including
diesel import licenses.

It has been alleged that Nay Win Maung and his colleagues have reported to government agencies such as the Military Affairs Security
and the Special Branch of the Burma police.

“The West knows what the 'Third Force' is really up to. But they—western policy circles of academics, diplomats, NGOs, donor agencies, etcetera— want to expand their 'own' space together with an organization like Egress,” said a Burmese political analyst in Rangoon.

According to observers in Rangoon, contacted by The Irrawaddy, Myanmar Egress also has created opportunities for foreigners to work with the organization and conduct research. Other groups that try to
organize similar classes or activities are immediately harassed or banned by the authorities.

Sources said the Myanmar Egress is now engaged in educating voters, teaching them the SPDC constitution and encouraging participation in the election.

Official limitations are still placed on Myanmar Egress, however. Training sessions held outside the organization's premises have been banned in the past by the authorities.

“The space Myanmar Egress has enjoyed is not a benchmark for our civil liberties,” one source said. “Now, some foreigners got distracted by this illusion of 'space,' a pure rhetoric of the Third Force which
came into our political vocabulary only a few years back.”

An article in The Voice by Nay Win Maung in favor of the constitution and the election was even reportedly suppressed and the magazine ordered to close for two weeks because one minister was upset by its moral tone.

“The article was totally pro- constitution, pro-election and pro-roadmap of the junta,” said a Rangoon editor. “But journalists here learned that one minister read the article and got angry because
the article adopted a morally high ground tone.”

The editor, who works for a private publication, commented: “The 'third force” people said they know how to create political space under military rules. But the space even for apologists of the system
is limited.”



“We don't have professional burglars here. We have opportunists.”

Gerald Cvetko


Dr. Nay Win Maung and civil society

Monday, 29 March 2010 12:27 Thomas Maung Shwe
E-mail Print PDF

(Mizzima) - Following a hotly debated panel discussion on Burma’s future held Monday morning at Bangkok’s Chulalongkorn University, journalists from Mizzima and the Democratic Voice of Burma (DVB) requested follow-up interviews with featured speaker Dr. Nay Win Maung, Burmese media mogul and co-founder of Myanmar Egress, a NGO that receives foreign funding to conduct civil society and entrepreneurial training workshops. Dr. Nay Win Maung is also associated with a loose alliance of organizations and individuals that claim to neither represent the regime nor the National League for Democracy, yet support the nation’s upcoming and increasingly controversial national elections.

Dr. Nay Win Maung, as it happens, politely declined the request for an interview.
Dr.Nay-Win-Maung1

Dr.Nay Win Maung



His comments during his panel presentation, however, gave the overall impression that things in Burma were gradually changing for the better. He told the assembled audience of Burmese dissidents, foreign diplomats and journalists that as Burma’s economy continues to be liberalized, military-civilian relations can also change over time.

During the presentation’s Q&A session when responding to a question about military cronies getting prized national assets, Dr. Nay Win Maung acknowledged that while the current phase of privatization “is in a way shaping the future winners and losers” those who buy the assets would still have to remain competent business owners “because if you’re not competitive then you will go bankrupt. It’s not the 100 meter run, it’s a marathon. So, starting ahead of the rest of the players doesn’t necessarily mean you win.”

Dr. Nay Win Maung’s positive spin on the privatization scheme currently plaguing Burma rings rather hollow. Recent examples from nations like Russia, Uzbekistan and Indonesia, which all experienced the rapid privatization of key state assets sold off to a small group of insiders at fraudulently low prices, shows that no matter how incompetent the cronies are they will remain wealthy and powerful due to the massive advantages initially received. Despite the overthrow of the Suharto regime more than a decade ago, lucrative business deals that his cronies and his children received during his rule ensure they are still key players in the Indonesian economy today, and in fact some of the richest people in the world.

During his presentation Dr. Nay Win Maung raised some eyebrows when he claimed that if parties at the state legislature level were able to gain a majority, then using the power granted to local governments by the constitution they could “easily” implement their desired policies. He neglected to mention, however, that the likelihood that opposition parties could achieve a majority at either the state or federal level is extremely slim, especially given that 25 percent of seats are reserved for appointed military officers.

In a 2008 email sent to Burmese opposition and ethnic leaders, a copy of which was obtained by The Irrawaddy, Dr. Nay Win Maung called on Aung San Suu Kyi to “provide a goodwill gesture in [giving Than Shwe a way out] by saying yes to the constitution.” That the new constitution bars Aug San Suu Kyi from ever serving as her party’s leader does not seem to bother Myanmar Egress. In Dr. Nay Win Maung’s words the jailed opposition leader must “learn to differentiate between genuine opposition politics and confrontational politics.” Another suggestion he put forth was that the NLD should agree to only contest half of the seats in the 2010 election, thus sending the signal that they do not want to take power but merely be in opposition.

In addition to his work with Myanmar Egress, Dr. Nay Win Maung is also publisher of Living Color magazine and The Voice weekly. The Burmese regime allows both journals to publish translations of foreign newspaper Op-Eds by the likes of Thant Myint U and Jim Webb, writings that favor Western economic engagement with the Burmese regime. Dr. Nay Win Maung co-founded Living Color magazine with the help of Ye Naing Win, son of former SPDC Prime Minister and Military Intelligence Chief Khin Nyunt. When Khin Nyunt was purged from the Burmese junta following an internal power struggle, Ye Naing Win ceased being officially associated with the publication.

The Irrawaddy magazine also alleged in April 2008 that Dr. Nay Win Maung “reportedly has concessions in the timber industry and is also an executive member of Kanbawza Bank, which is closely connected to the junta’s No. 2, Vice Snr-Gen Maung Aye.”

Due to its close associations with Maung Aye, Kanbawza Bank remains on the European Union’s Burma sanctions list as does its head Aung Ko Win (a.k.a. Saya Kyaung). The bank recently purchased an 80 percent stake in state-owned Myanmar Airways International, in what many critics argue was a fraudulent and illegitimate privatization gift to the junta’s cronies. Unfortunately due to Nay Win Maung’s refusal to be interviewed, Mizzima was unable to verify if he still has any role with Kanbawza Bank or if he still maintains a financial connection with the blacklisted firm.

Dr. Nay Win Maung’s background, according to the Washington Post, is that of “a son of a military officer brought up among Burma's military elites, giving him good connections to military insiders.” According to the Wall Street Journal it was these connections that made him a useful intermediary between Oxfam International and the Burmese regime following Cyclone Nargis.

In light of his privileged position as a member of Burma’s elite it is easy to see why Dr. Nay Win Maung would be allowed by the Burmese regime to travel overseas as a representative of Burma’s “civil society”.

Mizzima has learned from sources inside Burma that Dr. Nay Win Maung claimed to friends and diplomats during the height of Aung San Suu Kyi’s 2009 trial that all of Burma’s ’88 generation students were in favor of taking part in the 2010 elections except for Min Ko Naing. This proved to be quite untrue, as did his claim that jailed comedian Zarganar had been acting as an intermediary between the regime and the ’88 generation students.

When Mizzima interviewed a fellow member of Myanmar Egress about Dr. Nay Win Maung’s presentation in Bangkok, he replied that Dr. Nay Win Maung was speaking for himself and not on behalf of Myanmar Egress. Despite this claim many of Nay Win Maung’s opinion’s are expressed in Myanmar Egress‘s work and publications. In June 2009 the Wall Street Journal reported that a study published by Myanmar Egress which was written by Dr. Nay Win Maung suggested that the NLD should not contest more than 50% of the seats in the 2010 national election (a proposal also made in his email to ethnic and political leaders that was leaked to the Irrawaddy).

Myanmar Egress’s offices are located in a mid-range Rangoon business hotel. As the organization charges students as much as a US $100 to a short course, Myanmar Egress’s classes are for the most part limited to members of Burma’s elite and upper middle class. Myanmar Egress does, however, claim to offer some scholarships to those students in financial need.

According to the Myanmar Egress website, which is almost exclusively in English, the NGO was formed “by a group of Myanmar nationalists [sic] committed to state building through positive change in a progressive yet constructive collaboration and working relationship with the government and all interest groups, both local and foreign.” How one can bring about progressive change by working in collaboration with Burma’s regime while it insists on jailing more than 2,100 political prisoners and is busy selling off the nation’s most prized assets to cronies remains to be seen.

That Myanmar Egress favors economic engagement with the West as a way of solving Burma’s many problems is hardly surprising given that several of its board members stand to gain financially from the Burmese economy’s further integration in the global marketplace. The NGO’s President, Tin Maung Than, is Vice-President of the Myanmar Fisheries Federation and according to the New York Times an adviser to Burma’s new rice industry association, while Vice-President Hla Maung Shwe is Chairman of the Myanmar Shrimp Association. As both Burma’s commercial fishing and shrimp sectors are known for widespread labor rights abuses, environmental destruction and close links with the military, it is questionable how industry representatives could contribute in a positive way to assisting a Burmese civil society NGO. Nonetheless, according to the Wall Street Journal, in 2009 the British development agency gave Myanmar Egress funding to conduct aid management training.

Hla Maung Shwe is reported to have been a former political prisoner. Following his release from prison he shifted his focus to business. According to Mizzima’s sources, he plays a key role in Myanmar Egress despite having a relatively low profile.

With a media mogul, two fishing executives, a senior travel company representative and an assortment of other major businesspeople on its board, Myanmar Egress looks more like a chamber of commerce than a civil society organization. It is therefore no surprise that in a November 2008 press release, ActionAid, an international partner of Myanmar Egress, described the organization as a “voluntary wing” of the Myanmar Chamber of Commerce. Meanwhile, much of Burma’s real civil society remains behind bars, in exile or underground.



With Regard,
Blogger Alinsek

မေမ့အပ္တဲ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း

တကယ့္တကယ္
တြန္းလွန္ဖို႔အေရးကလဲ
မေဝးေတာ့ျပီမို႔
အေရးၾကီးလွ်င္ျဖင့္
ေသြးစည္းျပီး ေသြးနီးရာဆိုသည္႔အတိုင္း
ကိုင္း...ထထၾကြၾကြႏွင့္
ဝိုင္းၾကေပေရာ့...

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း


သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း (၁၈၇၆ - ၁၉၆၄)

1. အမည္ရင္း - ေမာင္လြမ္းေမာင္

2. မိဘအမည္ - ဦးစံဒြန္း + ေဒၚအုန္း

3. ေမြးသကၺရာဇ္ - ၁၈၇၆ ခု၊ မတ္လ ၂၃ ရက္၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၇ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ၾကာသပေတးေန႕

4. ေမြးဖြားရာေဒသ - ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဝါးလယ္႐ြာ

5. ကေလာင္ အမည္ခြဲမ်ား - ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း၊ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ၊ မေစာၫြန္႕

6. ေမြးခ်င္း - ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္အနက္ ဒုတိယေျမာက္


ကုိယ္ေရး ျဖစ္စဥ္

၁၈၈၃၊ ခုႏွစ္သား အ႐ြယ္တြင္ ဦးေလး ေတာ္စပ္သူ ဦးပဥၥင္း ဦးသီရိႏွင့္ အတူ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႕ လိုက္ပါ လာၿပီး ျမေတာင္ ေက်ာင္းတုိက္ ျမေတာင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၊ က်ီးသဲ ေလးထပ္ ပထမ ဆရာေတာ္ႀကီး (ျပန္ၾကားေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕ ဆက္ဆံေရး ဦးစီး ဌာန - ႐ံုးခ်ဳပ္၊ စာတည္း အဖြဲ႕က စုေဆာင္း ျပဳစုတဲ့ ႏွစ္ဆယ္ ရာစု ျမန္မာ စာေရး ဆရာ မ်ားႏွင့္ စာစု စာရင္း၊ ပအႀကိမ္ထုတ္ ၂ဝဝ၃၊ ဧၿပီ) ထံတြင္ ကိုရင္ဝတ္ျဖင့္ ပညာ သင္ယူ ခဲ့သည္။ ရွင္အမည္ ပ႑ိတ။

၁၈၈၅ ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ (၁၂၄၇ တန္ေဆာင္မုး လဆုတ္ ၈ ရက္) တြင္ သီေပါ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရား ပါေတာ္မူသည့္ အန႒ာ႐ံု ျမင္ကြင္းကို 'စာေတာ္ဝန္ ဦးခဲ' ေက်ာင္း လက္ရန္း ေပၚမွ ျမင္ေတြခဲ့၊ ေၾကကြဲ မ်က္ရည္ က်ခဲ့သည္။ ထုိေန႕မွာပင္ စိတ္ပ်က္ၿပီး သပိတ္ တစ္လံုး သကၤန္း တစ္ထည္ႏွင့္ စစ္ကိုင္းဘက္ ေတာထြက္ခဲ့သည္။ စစ္ကုိင္း၊ မုံ႐ြာ၊ အလုံ၊ ေၾကးမုံ၊ ေခ်ာင္းဦး၊ ေမာင္းေထာင္၊ ဘုတလင္၊ ကနီ ေဒသ မ်ားသုိ႕ ေျခာက္ႏွစ္ခန္႕ လွည့္လည္ စာသင္ခဲ့သည္။ အဂၢိရတ္ ဖိုထိုးျခင္း ဝါသနာ ပါသည္။

၁၈၉၄ မွာ ဖခင္ ဦးစံဒြန္း ကြယ္လြန္ ခဲ့ၿပီး၊ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ရဟန္း ဘဝမွ လူဝတ္ လဲခဲ့သည္။ ၁၈၉၇ အသက္ ၂၂ အ႐ြယ္မွာ အစိုးရစစ္ ၇ တန္း စာေမးပြဲကို မံု႐ြာၿမိဳ႕ အလြတ္ ပညာ သင္ေက်ာင္းမွ ရဟန္း အမည္ ပ႑ိတျဖင့္ ဝင္ေရာက္ ေျဖဆုိ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သည္။

၁၈၉၈ မွာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ ေရာက္ၿပီး၊ 'ျမန္မာတိုင္း' သတင္းစာတြင္ ပ႑ိေလး ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ကဗ်ာမ်ား၊ စာမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ၁၉ဝဝ မွာ ရန္ကုန္သို႕ ေရာက္လာၿပီး ဆူးေလ ဘုရားလမ္းရွိ 'ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္' တြင္ စာစီ အျဖစ္ ဝင္လုပ္သည္။ ၁၉ဝ၃ ခုမွာ ရန္ကုန္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ငါးေၾကာ္ဖုိရပ္ေန ဆန္ စပါး ပြဲစား ဦးႏု၊ ေဒၚႏွင္း တုိ႕၏ သမီး ေဒၚရွင္ႏွင့္ လက္ထပ္သည္။ ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္မွ တဆင့္ 'ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းစာတုိက္' သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ လုပ္ကိုင္ကာ ဇတ္စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ၎ သတင္းစာ တိုက္မွ တဆင့္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ 'ျမန္မာတိုင္း' သတင္းစာတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ျပန္ၿပီး၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ ကေလာင္ အမည္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ ရာဇဝင္ ဝတၴဳကုိ ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း အမည္ျဖင့္ ၁၉ဝ၅ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ေရးသား ခဲ့သည္။ ၁၉ဝ၇ တြင္ 'ေမာ္လၿမိဳင္ နတ္လမ္းၫႊန္' ကို မေစာၫြန္႕ ဟူေသာ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေရးသား ခဲ့သည္။

၁၉ဝ၇ ခုမွာ ျမန္မာတိုင္း သတင္းစာ ရပ္နား ခဲ့သျဖင့္၊ ဟသၤာတၿမိဳ႕ 'အမရဝတီ ပံုႏွိပ္တိုက္' သို႕ စာျပဳ၊ စာျပင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ေခတၲ ဝင္လုပ္ခဲ့ ေသးသည္။ ၁၉၁၁ ခု သူရိယ သတင္းစာ စတင္ ထုတ္ေဝ သည္ႏွင့္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ တာဝန္ ယူၿပီး၊ ေခါင္းႀကီးႏွင့္ ဘုန္းႀကီးပ်ံ ဒီပနီကို ေရးသား ခဲ့သည္။

နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္၊ အမ်ဳိးသား ေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္ေသာ ဆရာႀကီးသည္ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ ထည့္ေခၚသည္ကုိ မႏွစ္ၿမိဳ႕ ႐ႈတ္ခ် လုိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ၁၉၁၂ တြင္ 'သူရိယ သတင္းစာ' တြင္ ရက္ျခား ေရးသားေသာ ၾကာဋီကာ ေဆာင္းပါးမ်ား မွစ၍၊ မစၥတာ အမည္တပ္ ျမန္မာ မ်ားကုိ သိကၡာ ခ်ေသာ အားျဖင့္ ရာဇဝင္လာ အမည္ဆုိး တခု ျဖစ္ေသာ ဦးႀကီး၏ ခ်ဥ္ေပါင္ ႐ြက္သည္ ေမာင္မႈိင္း ဝတၴဳတြင္ လူ႐ႈပ္ လူေပြ လူယုတ္မာ အျဖစ္ ပါဝင္ေသာ ေမာင္မႈိင္း၏ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ တပ္၍ မိမိ ကေလာင္ အမည္ကုိ မစၥတာ မႈိင္းဟု စတင္ သုံးစဲြ ခဲ့သည္။

၁၉၁၄ မွာ ဇနီး ေဒၚရွင္ ကြယ္လြန္ခဲ့၊ သား သမီး ေလးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။


၁၉၁၉ ခု၊ ဇူလိုင္လ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးက ႀကီးမွဴး၍ ဦးပု၊ ဦးဘေဘႏွင့္ ဦးထြန္းရွိန္ တို႕ကို ဘိလပ္သို႕ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ လႊတ္၍ ဟုမၼ႐ူး အတြက္ အေရး ဆုိခိုင္းေသာ အခါ 'ၾသဒိႆ မတၴနာ ေလးခ်ဳိးႀကီး' ေရးသားၿပီး ေကာင္းခ်ီး ၾသဘာ ေပးခဲ့သည္။

၁၉၂၁ ခုႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသား ေကာလိပ္ ေပၚေပါက္ လာေသာ အခါ သူရိယ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ၿပီး၊ အမ်ဳိသား ေကာလိပ္၌ ျမန္မာစာႏွင့္ ရာဇဝင္ ပါေမာကၡၡ အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။ ထုိႏွစ္တြင္ ေဂ်ာ့ဘုရင္ သားႀကီး ေဝလ မင္းသားအား ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳ ရတု ေရးေပးရန္ ဦးေမေအာက္က ပန္ၾကားရာ 'ျမန္မာ ႏိုင္ငံကို ကၽြန္ျပဳသည့္ အဂၤလိပ္ ဘုရင္မ၏ ေျမးကို ခ်ီးက်ဴးေသာ စာ မေရးလို' ဟု ေျပာကာ ျငင္းပယ္ ခဲ့သည္။

၁၉၂၃ 'ျမန္မာ့ရီဗ်ဴး' ဂ်ာနယ္တြင္ ဘိုးဘိုးေအာင္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ဗဟန္း ေနရွင္နယ္ ေကာလိပ္ ပ်က္ေသာအခါ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ခဲ့သည္။ ၁၉၂၇ မွာ 'ၿဗိတိသွ် ဘာမား မဂၢဇင္း' ေနာင္ 'ဓူဝံ မဂၢဇင္း' တြင္ ႀကီးမွဴး အုပ္ခ်ဳပ္သူ အျဖစ္ တာဝန္ယူ ခဲ့သည္။

၁၉၂၈ - ၂၉၊ ေတာပုန္းႀကီး စံဖဲ ႀကိဳးမိန္႕ က်သည့္ အမႈတြင္ အယူခံ ကိစၥ ဦးေဆာင္၍ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။ ျမင္းၿခံေထာင္တြင္ စံဖဲကို သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံု အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃ဝ ဆရာစံ ဦးေဆာင္သည့္ ေတာင္သူ လယ္သမား အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ သူရိယ သတင္းစာ၌ 'ဂဠဳန္ပ်ံ ဒီပနီ ဋီကာ' ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃၃ မွာ 'ေနရွင္နယ္' မဂၢဇင္းတြင္ ဝင္ေရာက္ ကူညီ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။

၁၉၃၄၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၃ဝ ရက္၊ ၁၂၉၆ ခု တန္ဆာင္မုန္း လဆုတ္ ၁ဝ ရက္၊ တကၠသိုလ္ အမ်ဳိးသားေန႕ က်င္းပသည့္ အခမ္းအနားတြင္ သဘာပတိ အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။ 'ဝၯကုဇိန သာသနနံ' အမည္ပါ သဘာပတိ မိန္႕ခြန္းကို ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

၁၉၃၄ ခုႏွစ္၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ုံး၏ ပထမ အႀကိမ္ သခင္ ကြန္ဖရင့္ႀကီးကို ေရနံေခ်ာင္းတြင္ က်င္းပေသာ အခါ အစည္းအ႐ံုး၏ နာယက အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္းကို လက္ခံ ခဲ့ၿပီး၊ ထုိမွစ၍ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း အမည္မွ သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း အမည္သို႕ ေခၚတြင္ ေစရန္ ေၾကညာ ခဲ့သည္။

၁၉၃၅၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ 'ဟံသာ မဂၢဇင္း' တြင္ ပါေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ ဆရာလြန္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆရာလြန္း၏ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း လက္မွတ္ ေရးထိုး ခဲ့သည္။

၁၉၃၆၊ ဇြန္လ (၁၂၉၈ နယုန္ - ဝါဆို) ျမင္းၿခံ၊ ကိုးေဆာင္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး အတြင္း၌ က်င္းပေသာ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ ဒုတိယ အႀကိမ္ ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၃၈၊ ဧၿပီလ ၂၂ ရက္တြင္ ပုသိမ္တြင္ တရား ေဟာရာ၌ 'လြတ္လပ္ေရးကို လက္ဝါးျဖင့္ ေတာင္းေန႐ံုႏွင့္ မရႏိုင္၊ သူပုန္ ထရမည္' ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။

၁၉၃၉၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၄ ရက္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ အရွင္းရွင္ စနစ္ကို ႐ူံ႕ခ် ခဲ့သည္။ ဧၿပီ ၆ - ၉ ရက္တြင္ သခင္ သိန္းေမာင္ အဖဲြ႕မွ ဦးစီး က်င္းပသည့္ တုိ႕ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ စတုတၴ အႀကိမ္ ညီလာခံ က်င္းပရာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၂ ရက္၊ ပုသိမ္တြင္ က်င္းပေသာ အစည္းအေဝး တစ္ခုတြင္ 'ၿဗိတိသွ် အစိုးရ ဒဏ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး ျဖစ္ရသည္' ဟု တရား ေဟာခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၇ ရက္၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းသို႕ အသြား ပုသိမ္ ဘူတာ၌ ဆရာႀကီးအား ဆိုက္ကား သမား ေမာင္သန္းစိန္ ဆိုသူက တုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၈ ရက္ ပုသိမ္ ခ႐ိုင္ ရာဇဝတ္ တရားသူႀကီးက ဆရာႀကီးအား ႏွစ္လ တရား ေဟာျခင္း မျပဳရန္ တားျမစ္ ခဲ့သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ 'ဆုိရွယ္လစ္ ဝါဒသည္ ဗုဒၶ တရားေတာ္ႏွင့္ ညီၫြတ္သည္' ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။

၁၉၄ဝ၊ ဇန္နဝါရီ ၁၃ - ၁၄ တြင္ က်င္းပေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေတာင္သူ လယ္သမား အစည္းအ႐ံုး ဒုတိယ ႏွစ္လည္ ညီလာခံတြင္ 'ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ စနစ္ကို တြန္းလွန္၍ ဆုိရွယ္လစ္ စနစ္' တည္ေဆာက္ရန္ တိုက္တြန္း ခဲ့သည္။

၁၉၄၁၊ ဇန္နဝါရီ ၁ ရက္ေန႕မွာ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး လုပ္ေဆာင္မႈ က်ယ္ျပန္႕ လာေသာေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရ၏ ရန္သူေတာ္ နံပါတ္ (၁) အျဖစ္ ေၾကညာျခင္း ခံခဲ့ ရသည္။ မႏၱေလးႏွင့္ ပဲခူး ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၄၁ - ၄၂၊ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရကုိ ေတာ္လွန္သည့္ ေျမေအာက္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၃၊ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေ႐ႊေတာင္ၾကား လမ္း၌ တပည့္မ်ားႏွင့္ အတူေနၿပီး၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာေတာ္မ်ား ညီၫြတ္ေရး အတြက္ သာသနာ့ အစည္းအ႐ံုးႀကီး ဖြဲ႕စည္းၿပီး ႏွစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။

၁၉၄၄ - ၄၅၊ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ ဆန္႕က်င္ေရး သမား အျဖစ္ ဂ်ပန္တုိ႕ လုိက္လံ ဖမ္းဆီး သျဖင့္ ထိန္ကုန္း႐ြာသို႕ တိမ္းေရွာင္ ခဲ့ရသည္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ ႀကီးျပီးေသာ အခါ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႕ ျပန္လာၿပီး၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ဌာနခ်ဳပ္ ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္သည့္ အခါ ဥကၠဌ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံရသည္။

၁၉၄၈ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္၊ ေ႐ႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း၌ ျပဳလုပ္ေသာ (၁၉) ႀကိမ္ေျမာက္ ဦးဝိစာရေန႕တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရး အဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းၿပီး၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။

၁၉၅ဝ ဇန္နဝါရီ၊ လြတ္လပ္ေရးေန႕ ႏွစ္ပတ္လည္တြင္ 'အလကၤာ ေက်ာ္စြာဘြဲ႕' ကို အစိုးရမွ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္။

၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ကမႝာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ပီကင္း၌ က်င္းပေသာ အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ ေဒသ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္သို႕ တက္ေရာက္သည္။ ေမလ ၁ဝ - ၁၄ ရက္ေန႕ထိ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ က်င္းပေသာ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏုိင္ငံ) က ဆရာႀကီးအား ဥကၠ႒ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၅၃ တြင္ တ႐ုတ္ျပည္ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဟန္ေဂရီ၊ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံသို႕ ခရီး လွည့္သည္။

၁၉၅၄၊ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝ ရက္ ေမာ္စကိုတြင္ က်င္းပသည့္ ကမာၻ႕ စတာလင္ဆု ေ႐ြးခ်ယ္ ေပးအပ္ေရး အဖြဲ႕ႀကီးက ဆရာႀကီးအား ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ အတြက္ 'ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု' အပ္ႏွင္းရန္ ဆံုးျဖတ္ ခဲ့ဲသည္။ ၁၉၅၅ မတ္လ ၂၂ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ညေန ၅ နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမ ေရွ႕၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု ေပးအပ္ပြဲ က်င္းပၿပီး၊ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ စတာလင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုေပးေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ မစၥတာ နီကိုေလ တီခိုေနာ့ (ဗ္) က ဆရာႀကီးအား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုလက္မွတ္ႏွင့္ ဆုေ႐ႊတံဆိပ္ အပ္ႏွင္း ခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုတံဆိပ္ႏွင့္ အတူ ေငြသား ႐ူဘဲလ္ေငြ တသိန္း (အဲဒီအခ်ိန္က ေပါက္ေစ်း အရ ျမန္မာေငြ တသိန္း ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္ခန္႕) ရရွိသည္။ မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႕မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက တီခိုေနာ့ (ဗ္)ႏွင့္ ဆရာႀကီး တုိ႕ကို ဂုဏ္ျပဳ ဧည့္ခံပြဲ တရပ္ က်င္းပ ေပးခဲ့သည္။

၁၉၅၅ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႕တြင္ ရန္ကုန္ ေထာင္ႀကီး အတြင္း က်င္းပသည့္ စာဆုိေတာ္ေန႕ အခမ္းအနားသို႕ တက္ေရာက္ အကန္ေတာ့ ခံသည္။ ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္ေန႕တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတ အိမ္ေတာ္တြင္ က်င္းပသည့္ ထမင္းစားပြဲတြင္ ဗမာႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ ဆိုဗီယက္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘူဂနင္ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ ပထမ အတြင္းေရးမွဴး က႐ုရွက္ တုိ႕ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္ေဆာင္မ်ား ေပးအပ္ ခဲ့သည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အရပ္ရပ္သုိ႕ လွည့္လည္ၿပီး ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မ်ားကုိ ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၈ ရက္ေန႕မွ စ၍ ၃ ရက္တိုင္ က်င္းပသည့္ မိုးညႇင္းၿမိဳ႕တြင္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏိုင္ငံ) ၏ ကခ်င္ျပည္နယ္ ညီလာခံ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ မတ္ ၃ဝ ရက္ အိမ္ေတာ္ရာ (၁၄) စခန္း စရပ္ႀကီး၌ မႏၩေလး ေလးျပင္ေလးရပ္ ဆရာေတာ္ ၁၄၃ ပါးကို ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္ႀကားလႊာ တေစာင္ တင္ဆက္ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ၾသဝါဒ ခံယူ ခဲ့သည္။

၁၉၅၇ တြင္ သီဟိုဠ္ႏွင့္ အိႏၵိယသို႕ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္ အတြက္ သြားေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၆ဝ ၾသဂုတ္လ ၁ဝ ရက္တြင္ အေရွ႕ဂ်ာမနီ ဟမ္းဘတ္ တကၠသုိလ္က ဆရာႀကီးအား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပညာ ပါရဂူ (ေဒါက္တာဘြဲ႕) အပ္ႏွင္း ဂုဏ္ျပဳ ခဲ့သည္။ ဂ်ာမနီသို႕ ေဆးကု သြားခဲ့သည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စ၍ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာ သမဂၢ၏ နာယကႀကီး အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။

၁၉၆၃ ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္၊ ညေန ၄ နာရီမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမတြင္ က်င္းခသည့္ ဟီ႐ိုရွီးမားေန႕ အခမ္းအနားသို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ သဝဏ္လႊာ ေပးပို႕ ခဲ့သည္။

ျပည္သူ႕ သမုိင္း အလ်ဥ္တြင္ ပါဝင္ ခဲ့ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ စာေပ ဖခင္ႀကီး သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းသည္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ရင္းျဖင့္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၂၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႕ နံနက္ ၁ နာရီခြဲတြင္ လူႀကီး ေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး၏ စ်ာပနအတြက္ အာဏာသိမ္း ေနဝင္း စစ္အုပ္စုက ပထမ က်ပ္ေငြ တစ္ေသာင္း၊ ေနာက္ထပ္ က်ပ္ေငြ ၅ ေထာင္၊ စုစုေပါင္း က်ပ္ေငြ တေသာင္းခြဲ ကူညီခဲ့သည္။ သတင္းစာ တိုက္မ်ားက ေန၍ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း စ်ာပန ရံပံုေငြ ဖြင့္ခဲ့သည္။ ဇူလိုင္လ ၂၉ ရက္၊ ညေန ၅ နာရီတြင္ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း ခ်မ္းသာလမ္း ေနအိမ္မွ ေန၍ စမ္းေခ်ာင္း ပဒုမၼာ ကြင္းရွိ အာဏာသိမ္း စစ္အုပ္စု ေဆာက္ေပးသည့္ မ႑ပ္သို႕ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း ခဲ့သည္။ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္၊ ေန႕႔လည္ ၂ နာရီ အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီး ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း မ႑ပ္မွ ေ႐ႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ ပန္းၿခံသို႕ ပို႕ေဆာင္ ဂူသြင္း ခဲ့သည္။

ဆရာႀကီး ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ သားသမီး ႏွစ္ေယာက္၊ ေျမး ၁၅ ေယာက္၊ ျမစ္ ၆၁ ေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းအလြန္

၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁ဝဝ ျပည့္ အမွတ္တရလုပ္ရန္ ႀကိဳးစားသူ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား အမ်ားအျပား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တုန္းတြင္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁၂ဝ ျပည့္ အမွတ္တရ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္မွာလည္း ဆရာႀကီး၏ပံုကို စာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုးမ်ား ေဖာ္ျပခြင့္ မရခဲ့ေခ်။ ထိုအျပင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္မုခ္ရွိ ဆရာႀကီး၏ ဂူဗိမာန္ကို ဝင္ခြင့္မေပးေတာ့သည့္အတြက္ အမ်ားသူငါ သြားေရာက္ဂါရဝျပဳခြင့္မရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည္။ စာေပလက္ရာမ်ားတြင္ ‘တို႔ဗမာ ဝတ္ရြတ္စဥ္’ ဘာသာေရးစာအုပ္မွလြဲ၍ အျခားစာအုပ္မ်ား ျပန္လည္ထုတ္ေဝႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။


ေက်ာင္းသားမ်ားထံသို႔--
ေရးသူ-သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း

ဆရာဟာ အသက္ ၁၃ ႏွစ္သားေလာက္ကဘဲ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ၀င္စားလာခဲ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔-ျမေတာင္တိုက္တြင္၊ စာသင္စဥ္ ၁၀ ႏွစ္သားေလာက္က သီေပါဘုရင္ အဂၤလိပ္ ဘမ္းသြားတာကို ျမင္ခဲ့ရသျဖင့္၊ အလြန္အၾကဴး ၀မ္းနည္းခဲ့တယ္။ ဗမာဘုရင္ကို ဘမ္းသြားပံု ဟာ ၾကက္ဘမ္း၊ ဘမ္းသကဲ့သို႔ ျဖစ္သျဖင့္၊ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ခေလးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိရစၦာန္ေလာက္မွ မလြတ္လပ္ပါကလားလို႔- စဥး္စားမိခဲ့တယ္။ ဒုလႅဘတရားျဖစ္ေသာ အလြန္တရာမွ ရခဲတဲ့ လူ႔မႏုႆဘ၀ကို ရေနေသာ္လည္း၊ ႏြား-က်ီးေလာက္ေတာင္ ေနရာမက်ဘူး။

တိရစၦာန္ဘံုကိုၾကည့္။ စာကေလးဟာ၊ လက္မေလာက္ပဲ ငယ္ေသာ္လဲ-လင္းဋဟာ-စာက ေလးေပၚတြင္၊ ဘုရင္မလုပ္ႏိုင္။

ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကည့္ဦး။ ႏြားတို႔ မည္သည္ ထားရာေနတယ္။ စိတ္ သေဘာ ႏူးညံ့ေအာက္က်တယ္၊ ေျခေလးေခ်ာင္း ႐ွိတဲ့ ႏြားဟာ-သတၱိမ႐ွိပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပါးစပ္ျပဲေသာက်ားသည္၊ ႏြားအုပ္ႀကီးထဲကို မ၀င္ရဲဘူး။ဒီတရားေတြဟာ၊ သဘာ၀နိယာမ တရားအတိုင္းဘဲ။

ငရဲတို႔ တိရစၦာန္တို႔-ကာမဘံုတို႔ သုဂတိလားတယ္တို႔ ဆိုတာေတြဟာ၊ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေနၾကဘို႔ ထိုင္ၾကဘို႔ဘဲ။ သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ၾကတာဘဲ။ ငရဲသားဟာ ငရဲမွာဘဲ ေနႏိုင္တယ္။ ျဗဟၼာ၂၀ကို မတက္ႏိုင္ဘူး။

အီတလီတို႔-အဂၤလိပ္တို႔ လိုက္ပီး ဓျမတိုက္ေနၾကတယ္ ဆိုတာေတြဟာ၊ ေ႐ွးတုံးက ဗမာ ေတြ လုပ္ခဲ့သလိုဘဲ။

အခုအခါမွာ၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ၊ အဂၤလိပ္ခ်ဲ႔တဲ့ စနစ္ထဲ ေရာက္ေနၾကတယ္။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့၊ လယ္သမား လက္ေအာက္ ေရာက္တဲ့ ႏြားနဲ႔ တူေနၾကတယ္။

အခုေတာ့-တို႔တေတြ ကၽြန္ျဖစ္ေနေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေတာင္းၾကတယ္။ လြတ္လပ္ေရး လိုခ်င္တယ္ ေျပာၾကတယ္။

ဒါေပမဲ့၊ ေ႐ွးတံုးက က်ဳပ္တို႔တေတြလဲ ႏိုင္ငံခ်ဲ႔ခဲ့တာပဲ။ အာသံတို႔၊ မဏိပူရတို႔၊ အက္ဂဘတ္ တို႔၊ ေဆးဂုတို႔ဆိုတာေတြဟာ၊က်ဳပ္တို႔ အင္ပိုင္ယာ အပါအ၀င္ေတြဘဲ။

အဲတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ မွန္ကင္းတလွဲ႔ ထင္းတလွဲ႔ေတြဘဲ။ ၀မ္းနည္းဘြယ္ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။

အဂၤလိပ္ေတြလဲ ကၽြန္ဘ၀က တက္လာတာဘဲ။ ေ႐ွးတံုးက၊ ဒင္းတို႔တေတြဟာ၊ ေရာမ လူမ်ိဳးေတြေအာက္ ျပားျပား၀ပ္ေနခဲ့ရ တာဘဲ။

ေရာမတိုင္းျပည္ကို၊ လူ႐ိုင္းေတြ ၀င္ေတာ့မွ၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကို၊ ေရာမလူမ်ိဳးေတြက "မင္းတို႔ဟာ၊ မင္းတို႔လုပ္ၾကေတာ့၊ ငါတို႔ ေတာ့မတတ္ႏိုင္ဘူး" ဆိုၿပီး၊ ပစ္ေျပးၾကတာဘဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အဂၤလိပ္ေတြ လြတ္လပ္ေရးကို၊ အေခ်ာင္ရၾကတာဘဲ။ သတၱိေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။

လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ လြတ္လပ္ျခင္း မရတာဟာ၊ ဒုကၡအႀကီးဆံုးဘဲ။

ေလာကီဘက္လုပ္ရင္၊ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါကလားဆိုတာ ရိပ္မိတယ္။

ဦးပုညေရးတဲ့ စာတခု႐ွိတယ္။ ၀ိဇယဇာတ္ထဲမွာလား ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မမွတ္မိဘူး။

အဲဒီအထဲမွာ- ၀ိဇယမင္းသားကို ပင္လယ္ေမွ်ာတဲ့အခမ္းမွာ ထင္တယ္။ "ဘုရားအႀကိဳက္၊ တရားလိုက္လ်င္လဲ လူ၌ အေရးညံ့ တတ္သည္" လို႔ ဆိုတယ္။

ေလာကုတၱရာတရား လိုက္အား ႀကီးေတာ့လဲ ေလာကီမွာ ဓမၼေနာက္ပိတ္ေခြး ျဖစ္တတ္ တယ္။ ေလာကုတၱရားက ဘယ္လိုဆို သလဲ ဆိုေတာ့ သည္းခံရင္ ျမတ္တယ္တဲ့။ ေခါင္းေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ရင္လဲ ခံရမယ္တဲ့။ ဒါမွ နိဗၺာန္ရမယ္တဲ့။

ေခတ္သမယ အားေလ်ာ္စြာဆိုရင္၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ ေလာင္းရိပ္မိေနၾကတယ္။ တျခားမၾကည့္နဲ႔ တကၠသိုလ္ဟာ တကဲ့ပညာ ေတြ သင္ၾကားေပးဘို႔ ဆိုေပတယ္လို႔၊ တကၠသိုလ္ က ပညာတတ္ေတြဟာ၊ လူရာမ၀င္ႏိုင္ပါဘူး။ ခိုင္းစားဘို႔ သင္ေပးတာဘဲ။ အဂၤလိပ္က ခိုင္းစားဘို႔ဘဲ။

အလြန္ဆံုးျဖစ္၊ ငါးေထာင္စားဘဲ။

ငါးေထာင္စားေခါင္းေဆာင္ ဘာေကာင္ေတြက၊ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ၾကတယ္။ ဘာနဲ႔တူ သလဲ ဆိုေတာ့ လယ္သမားေတြနဲ႔ အင္မ တန္တူတယ္။လယ္႐ွင္ေတြက-လယ္သမားကို "မင္းငါ့လယ္ထြန္-စပါး ၂၀ ေပးမယ္" ဆိုတာလိုဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ-ခိုင္းတာ လုပ္ ေနၾကရတာဘဲ။ေခြးမသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေယာင္ေတာင္-ေပါင္ေတာင္နဲ႔။ အားၿပိဳင္ၾက-ဆဲၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ နားလယ္တာ ေတာ့ စားက်က္လုေနတာ ေတြ႔ရတာဘဲ။

ေျပာေတာ့ ဥပေဒျပဳအမတ္တဲ့၊ ၅၀၀၀ိ စား အေကာင္ေတြ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။

သူတို႔တေတြ- အရက္ေတြမူးၿပီး ဆဲတာေတြေတာ့ ပုလိပ္ကမဖမ္းဘူး။ တခ်ိဳ႔ အေကာင္ေတြ လဲ-ညီလာခံသဘင္ဆိုတဲ့ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀း အေပ်ာ္ လာၾကတာဘဲ။

တခ်ိဳ႔ေကာင္ေတြ- ပုလင္းပိုက္ၿပီး ငိုက္ေနၾကတာဘဲ။ "၀ံုး၀ံုး" ဆိုၿပီး လက္ခုတ္တီးမွ ႏိုးၾကတာဘဲ။

ဟိုတံုးက အခု ငါးပြင့္ဆိုင္ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့၊ ဘေဖတို႔၊ အခုသစ္ေတာေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ေနတဲ့-ေမာင္ပုတို႔၊ ထြန္း႐ွိန္ တို႔ေပါ့။ အဂၤလန္ျပည္သြားၿပီး ဟုမၼ႐ူးေတာင္းၾကတယ္။

က်ဳပ္ကေတာ့- ဒီဟာမ်ိဳးေတြဟာ ေတာင္းတိုင္းေပးတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ က်ဳပ္တို႔လဲ ၾကည့္ပါလား-အာသံတို႔ မဏိပူရတို႔ ဆိုတဲ့ နယ္ေတြကို သာသာၾကည္ၾကည္ ျပန္ေပးခဲ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ။

အဂၤလန္ျပည္ဆိုတာလဲ- ဘာမွ ႐ွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဆားတို႔ မီးေသြးတို႔ေလာက္သာ ႐ွိတာ။ ေခြးမသားေတြ အူေျခာက္ေနတာ။ သူတို႔တေတြ-မိုင္ေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကလာတာ ငတ္လို႔ေပါ့။

ဟိုတံုးက-ယိုဒယားတို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ သြားတိုက္ခဲ့ရတာဘဲ။ အခုလဲ အဂၤလိပ္က မတားရင္၊ ယိုးဒယားေလာက္ေတာ့ တို႔ေျခ ေအာက္ ေရာက္ေသးရဲ႔ ရေသးရဲ႔ ထင္တယ္။

အဲဒီ တိုက္စဥ္တုံးကေတာ့-အခုလိုမဟုတ္ဘူး။ ႐ွင္ဘုရင္ကို မိပီဆိုရင္ " နန္းကိုစိုးခ်င္ေသး လား။ စိုးခ်င္ရင္ သစၥာျပဳ၊ သစၥာေရေသာက္၊ သမီးကညာဆက္၊ ေ႐ႊပန္း-ေငြပန္းဆက္၊ အေဆာင္ေတြ-ဘာေတြျဖဳတ္ခ်။ တို႔ဗမာမင္းက-ထီး ၈ စင္း ေဆာင္း တယ္၊ မင္းတို႔ ေလးစင္းသာ ေဆာင္း" ဒါေလာက္လုပ္တာဘဲ။အင္း၀ကို ယိုးဒယားက ဆက္သရတယ္ဆိုတာလဲ ဆင္ ၃-၄ ေကာင္ ေလာက္ပဲ။

ေ႐ႊဆိုလဲ ၁ ပိႆာ ၂ ပိႆာေလာက္ ဆက္ရတာဘဲ။

သၼီးကညာ ဆက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ဗမာဘုရင္ေတြ ဂြက်တာဘဲ။ မိန္းမေတြ သိတ္မ်ားတာဘဲ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူမို႔ ယူရတာဘဲ။

စစ္တိုက္ရတာ သိတ္မလြယ္ဘူး။ ပင္လယ္ခရီးက ေလွနဲ႔ သြားရတယ္ဆိုရင္လဲ၊ ေလထဲ လိႈင္းထဲ ေလွပါသြားတာမ်ိဳးဘဲ။

တခါတေလ-ယိုးဒယားက သူပုန္ထတယ္ဆိုရင္ အင္း၀က ၃လ ေလာက္ၾကာမွ ၾကားရတာ ဘဲ။

အဲဒီေတာ့လဲ သူတို႔ရဲ သၼီးကညာဟာ ဗမာဘုရင္ရဲ႔ မိဖုယားျဖစ္ေနရင္၊ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုနဲ႔ သူပုန္မထ၀ံ့ဘူးေပါ့။ သၼီးမ်က္ႏွာ ေထာက္ ထားေနရေသးတာကိုး။ အဆံုးက်ေတာ့ သၼီးကညာ ဆိုတာ ဒဇာခံေပါ့ေလ။

က်ဳပ္တို႔ ေတာစြန္ ေတာင္ၾကားက အသက္ ၂၀-၂၂ ႏွစ္ေလာက္ ရန္ကုန္ေရာက္လာတယ္။ ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ အသင္းေတြကလဲ ေပၚလာေတာ့ တအားတက္မိတယ္။

အသင္းအစည္းအေ၀းေတြေတာ့ သြားမတက္ပါဘူး၊ စိတ္ကိုကလဲ တယ္ဟန္မယ္ မထင္ပါဘူး။

ေခါင္းေဆာင္မဲ့ အေကာင္ေတြ ၾကည့္ရတာလဲ၊ တယ္အားရစရာ မေကာင္းပါဘူး။ ေယာက်္ားမပီသတဲ့ ေကာင္ေတြသာ မ်ားတာဘဲ။ မ်က္ႏွာသနပ္ခါးေတြနဲ႔။ ဗိုလ္ကေတာ္စိတ္ ေပါက္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြဘဲ။ ဘာ-ညာဆိုတဲ့အေကာင္ေတြက သိတ္မ်ားေနေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔လဲ ေ႐ွာ့ေနၾကတာဘဲ။

ေနာက္ဆံုးေရးတဲ့ ေခြးဂဏၭိဆိုတဲ့ က်မ္းဟာ-အခုလက္႐ွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ-ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေခြးေတြနဲ႔ တူတဲ့အေၾကာင္း ဘဲ။

အဲဒီလိုနဲ႔ေနရင္း သခင္ကေလးေတြ ေပၚလာတယ္။ အလကား ေတြ႔ကရာ ေ႐ွာက္ဆဲေနတဲ့ ေကာင္ကေလးေတြဘဲလို႔ အမွတ္ ထား တယ္။ဒါနဲ႔ ဗစိန္တို႔၊ ဘလူတို႔ ေထာင္တဖုတ္ဖုတ္က်ေနတာ ေတြ႔ရေတာ့ အင္း အသင့္အတင့္ ေတာ့ ဟန္လာၿပီ။ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားမိတဲ့...

လြန္ခဲ့တဲ့ ေခြးမသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းလမ္း မေတြ႔လို႔ဘဲ။ ဘာမဆို ႀကိဳးစားရင္ ရမွာဘဲ။ ဘုရားဆုေတာင္ ေတာင္းရင္ရတာဘဲ။ ဇြဲႀကီးႀကီးနဲ႔သာ လုပ္ဘို႔ လိုတာဘဲ။

ကာလေဒသ ပေယာဂကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေခတ္ ေရာက္ၿပီဆိုတာ သိတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔လဲ သခင္နာမယ္ယူၿပီး၊ ေရနံေခ်ာင္းကြန္ဖရင့္ လိုက္ပီး ကူခဲ့တာဘဲ။

လူငယ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မေသခင္-တပြဲတလမ္း စမ္းခ်င္တာပါဘဲ။

ေနာက္က-လူႀကီးေတြ လုပ္ၾကတာက၊ ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းမွန္းသိရက္နဲ႔၊ တခ်ိဳ႔က ၾကည္ညိဳေနၾကတုံးဘဲ။ တည္မိတဲ့ ဘုရားေတာ့ ဠင္းတဘဲနားနားဆိုပီး၊ သေဘာထားၾကတယ္ ထင္တယ္။

တျခားမၾကည့္နဲ႔ေလ။ စားက်က္မရခင္-ႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကတာဘဲ၊ အမ္ေအ ဦးသိန္းေမာင္တို႔ မ်ားဆိုရင္ အဲဒီ [ဆြဲခ်] ဆိုတဲ့ ရာထူးရေနတဲ့ ဦးသိန္းေမာင္ေပါ့။ ၁၀၀၀ိ-စား ကစတယ္ဆိုရင္ဘဲ ပုသိန္သားေတြ ရင္ဘတ္ကို ေျခကန္ထြက္တာဘဲ။ ႏိုင္ငံေရးဟာ ကုသိုလ္တပဲ-ငရဲတပိႆာ ဆိုၿပီး၊ အခုေတာ့ ငရဲတပိႆာဘဲ လုပ္ေနတာဘဲ။

ေ၀ႆႏၱရာဇာတ္မွာ ၾကည့္ပါလား။ ေတာထြက္တဲ့ ပါရမီ မထဲ့ခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သဒၶါေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္က ေ၀ႆႏၱရာကို ဆင္ျဖဴေတာ္ လွဴပစ္ရမလားဆိုၿပီး အလိုမ႐ွိတာနဲ႔ ထြက္ရတာဘဲ။ ဟိုတံုးကလဲ ဒီမိုကေရစီေခတ္နဲ႔ဘဲတူတယ္။ ႏိုင္ငံကို ျဖဳန္းတီး ေအာင္ လုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္၊ အသံုးႀကီးတဲ့ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုၿပီး ႏွင္ထုတ္ျပစ္တာဘဲ။

ေက်ာင္းသားေတြဟာ အမွန္အားျဖင့္၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာ္လဲ၊ သူတို႔ကို ၾကည့္ပီး က်ဳပ္က သိတ္အားရတာဘဲ။ ဘာျပဳလို႔လဲ။ သူတို႔တေတြက တိုင္းျပည္ဘက္က ပါေနတာကိုး။ အစိုးရကဆိုလဲ သူတို႔ကို လူဆိုးစာရင္းထဲ သြင္းထားတာဘဲ။

က်ဳပ္တို႔ နယ္လွဲ႔တရားေဟာရင္းနဲ႔ ေ႐ွးအဖိုးႀကီးတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။ သူက 'ဘဲ့နယ္ ေယာဂီဆရာမႈိင္း ဆရာမႈိင္းနဲ႔ ဆိုပီး၊ မိုးညႇင္းေယာဂီနဲ႔လဲ မတူပါလားလို႔ ေမးတယ္'

ဘယ္တူမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔က သခင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေယာဂီဘဲ။ က်ဳပ္တို႔တေတြ နိဗၺာန္ေရာက္ ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး တရားေဟာတာလဲ နိဗၺာန္ လိုခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ၾကရင္လဲ ေကာင္း သားဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့၊ တျပည္လံုးက လူေတြ သည္းခံတတ္တဲ့ တရား႐ွိ ေအာင္၊ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀နဲ႔ တင္းတိမ္ေနႏိုင္ေအာင္၊ ေၾကနပ္ေနေအာင္ ေဟာတာနဲ႔တူတယ္။ နိဗၺာန္ကို က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ မေရာက္ႏိုင္ ေသးတာနဲ႔ မသြားခ်င္ေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

ေက်ာင္းသားေတြက က်ဳပ္ကို မဖိတ္ေပမဲ့-လာခ်င္ေနတာ-ၾကာလွၿပီ။ ေက်ာင္းသားေတြက အလံေတာင္ေပၚကေနပီး ဖိတ္ရင္ ေတာင္ လာမွာဘဲ။

အမွန္မွာဆိုေတာ့ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ သမၸတိၱေခတ္၊ ၀ိပၸတၱိေခတ္ ၾကည့္လုပ္ၾက ဆိုဘဲ။ ေခြးမသားေတြ မေကာင္းလို႔ က်ဳပ္တို႔တေတြ ေယာင္ခ်ာခ်ာေနရတယ္။ အဲဒီ ေ႐ွးေခါင္း ေဆာင္ေတြ၊ ဘိလပ္ျပန္ေတြ ေခြးမသား ေတြ အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ပုဂံ-ငသေယာက္က အေကာင္ေတြ စဥ္းစားမိတယ္။ ဒီေကာင္ေတြက အလကားေကာင္ေတြ၊ လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ခ်င္။

အမွန္ကေတာ့ ၿမိဳ႔မွာေနတာ လူညာေတြဘဲ။ ေဘာ္ေၾကာ့ေနခ်င္ၾကတာဘဲ။ ဒါနဲ႔ ခုနင္ကေျပာတဲ့ ပုဂံငသေယာက္က၊ လူပ်င္းေတြ-ေ႐ႊၿမိဳ႔ေတာ္ အင္း၀တက္ၿပီး၊ အလုပ္႐ွာၾကတာကိုး။ ထီးေတာ္မိုးလိုလို၊ အိပ္ဖန္ေစာင့္လိုလို။ အိပ္ဖန္ေတာ္ေစာင့္ ဆိုတာ ဒရ၀မ္ဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ ဘာလုပ္သလဲ သိလား။ ေလွခါးရင္းကေစာင့္-ေခြးလိုစင္းၿပီး တငိုက္ငိုက္နဲ႔ ေစာင့္ၾကတာေပါ့။

ဒါနဲ႔ တေန႔ၾကေတာ့ ႐ြာျပန္ၾကမွာကိုး။ သူတို႔က ေလွသမားေတြကို ေျပာလိုက္တယ္။ [ငသေယာက္။ တူ႐ြင္းတိုင္သားတို႔-ငါတို႔ တန္ခူးလဆန္း ၆ရက္ေန႔ ျပန္မယ္] လို႔မွာလိုက္သတဲ့။

႐ြာေရာက္ေတာ့ ႐ြာသားေတြက ေ၀ါနဲ႔ ယဥ္နဲ႔ ဆီးႀကိဳၾကသတဲ့။

ေတာကလူေတြက ႐ွင္ဘုရင္အေၾကာင္း သိခ်င္လို႔ ေမးၾကသတဲ့။ "တို႔ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း-႐ုပ္ေသးထဲက ႐ွင္ဘုရင္သာျမင္ဘူး တယ္။ အ႐ုပ္ထဲကလို ခၽြန္သလား" ေမးတယ္။

"ဟာ သိပ္ခၽြန္တာဘဲလို႔ ေျဖလိုက္သတဲ့"

"႐ွင္ဘုရင့္အသက္ တို႔လက္ထဲမွာ" လို႔ေျပာသတဲ့။

႐ွင္ဘုရင့္နား အိပ္ရတာ-ဂ်ပိုးသိတ္ကိုက္တာဘဲတဲ့ ေျပာၾကေသးတယ္။

႐ွင္ဘုရင္ဆိုလို႔ တခါမွ ျမင္ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ေခြးမသားေတြ ဒီလီကိတ္ေတြလဲ ဒီအတိုင္းဘဲ။ ဘိလပ္နန္းေတာ္ရင္းက ျပန္လာ ၾက တဲ့ အေကာင္ေတြဘဲ။

အခုကာလ ေက်ာင္းသားေတြရဲ ပါးစပ္ဟာ အင္မတန္စူးတယ္။ ဟိုတခါ သတင္းစာထဲ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဗမာျပည္က ေခါင္း ေဆာင္ ေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသင့္တယ္လို႔ စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲတခု ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။

အဲဒီလို ျဖစ္ပီးလို႔မွ မၾကာခင္ ထိပ္တင္၀ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ ၾကားရတာဘဲ။ ထိပ္တင္၀ဟာ ငါးပြင့္ဆိုင္ရဲ႔ ဘုရား ေပါ့။ တိုင္းျပည္က သာကီ၀င္ ေတာင့္တေတာ့ ထိပ္တင္၀ ဘမ္းျပၿပီး ဒီေကာင္ေတြ အလုပ္လုပ္ၾကတာဘဲ။ ဘုရားလဲပီး ျငမ္းလဲ ကန္ခ် ဆိုတာလို ထိပ္တင္၀လဲ ႏိုင္ငံေရးစြန္႔ၿပီး လယ္သြားထြန္ေနတာဘဲ။ မၾကာခင္ ကိုယ့္ဟာကို ေသနပ္နဲ႔ ပစ္သတ္ ေသတာဘဲ။ အဲဒါဟာ ဘမ္းျပ လမ္းျပဘဲ။

အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ တံခိုး႐ွိတယ္ ဆိုတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ ယခု ေက်ာင္းသားေတြဟာလဲ စု႐ံုးမိၾကပီ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႔ အက်ိဳး႐ွိမဲ့ အလုပ္ေတြသာ လုပ္ၾကေပေတာ့။ က်ဳပ္တို႔ေတာ့ ဒီညီလာခံသဘင္ ေအာင္ဘို႔ ဆုေတာင္းတာဘဲ။

[ဤမိန္႔ခြန္းကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ဘတ္႐ႈ ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ပံုႏွိပ္ပါသည္။]

[ေအာက္ပါတို႔သည္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပုသိန္ ညီလာခံသဘင္ကို၊ ဖြင့္ လွစ္စဥ္က သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း မိန္႔ဆို ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။

[ နဂါးနီတိုက္ထုတ္ 'ဗမာ့အေရး' စာအုပ္၊ ပထမတြဲ၊ က ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ မူရင္းရသာ မပ်က္ေအာင္ စာလံုးေပါင္း ကအစ မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။

ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ကြယ္လြန္ျခင္း ၄၆ ႏွစ္ေျမာက္ အမွတ္တရ ေလးစားဦးညြတ္မိပါသည္။